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[宋] 释文珦
众患皆因有欲，一閒全得无闻。
心定常如止水，身安不喜行云。
阙题
众患皆因有欲生，
一閒能得道人名。
心如止水澄无滓，
身任乾坤只自行。
译文：
众生的种种烦恼都是因为贪欲而生，
一个人心闲能够得到道人的美名。
心境像静止的水一样清澈而无物，
身体任凭天地自然只是自行。
这首诗是作者以“闲”为题材，通过众患与闲的对比，表现了作者超然物外，心闲自得的境界。首联用众患生因贪欲，以闲为名高之人的对比手法，突出“闲”字的含义。“一閒能得道人名”中的“道人”，指的就是那些能超脱物外，心境清闲的人。他们不求名不求利，不贪图虚荣，只是过着朴素自然的生活。他们心境清闲，不为物欲所驱使，不为世俗所困扰，因此能够保持内心的平静和安宁。颔联“心如止水澄无滓，身任乾坤只自行”以拟人化的手法描写这种道人身心如止水的静定境界。停止思维如同池中清水一般澄清而无物，无所滞留；身体听任乾坤自然运转，一切顺其自然而不为外物所左右。“常如处子闲中老”，描绘出的便是这样一位举止安详、悠然自得的隐士形象，反映的则是诗人对归隐生活的陶醉和享受。“身子听任天地自然运转只是自行”是一巧妙句，这个“任”字不只是“听任”之“任”，而是在于显示这个处士的心“任”性情如止水一般冷静明彻而接受宇宙间各种生命过程、动静日月、一切所作所为“任乾坤自生万象”。所谓天然、自在的人生态度，“宇宙便是寓所”这种人与自然、心物冥一的哲学观点也是用这个字点明出来了的。“一道人自己别是一样神仙活计”也是一种巧妙的表达方法。“悠闲里你是怎么的一种神仙般自在”，这不啻于回答了在茫茫的大自然中归隐的你是一种怎么的悠然自得的生存方式？同时这也是诗人所欣羡所追求的人生境界吧！从诗人的生平思想性格及他对生活的态度中都可以看出他是与世无争而又乐于自然的，“一片闲心见道人”，不啻于自道其心情也。古人中意于隐逸者多半是有志于功名而又无法实现理想的一种逃避的方式而已，也非自己愿为的生存方式，此诗表现出来的道人“闲”的情态与其自已对生活的态度也未必没有某种联系吧！诗人这种出世思想似乎还带着一种稚嫩的、原始的意味在其中，但是也不失为一种安于一己之境的旷达情怀！读罢此诗中令人感觉到清闲的快乐及作者自己安于淡泊、心情宁静而又洒脱的心境。它没有涉及玄而又深的哲理却表达了深刻的人生哲理。虽然这是一首五言律诗但是似乎少了一些诗味而有散句安详悠然的韵致在其中！这首诗写得很有特色也很有诗意，读之给人以一种安详、旷达、清静而又悠然自得的心境。诗人似乎在告诉人们：人生在世应该学会安于自己所处的境地不怨天不尤人保持内心的平静和安宁才能清醒地认识自己和人生把握住自己的命运。同时诗人也告诉人们：人生在世应该学会享受生活享受自然带给自己的快乐！享受自己营造的清闲自在的生活！享受自己营造的与世无争悠然自得的人生境界！
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