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[宋] 释文珦
山翁居处僻，野屋盖茅新。
自得烟雾趣，应无车马尘。
怪禽啼似鬼，古木变为人。
不是忘缘者，谁能与子亲。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诗题虽是“访山家”，其实是一首山水诗。诗的开头两句，点明居处环境和诗人身份。一个“僻”字，突出了山翁居所的幽静；一个“新”字，又给人以新房落成，富丽堂皇的感觉。这两句是写屋，“野屋盖茅新”显示出环境的贫穷和简陋，由此也可以想见山翁的经济状况。但是，诗人并不慕荣华富贵，却只愿居住在僻静幽深的山林之中，过着与世隔绝的生活。这正体现出他恬淡的胸襟和超脱尘世的情趣。
“自得烟雾趣”的“自得”二字，表现出诗人物外之趣的得意与满足。诗人置身于山翁的“野屋”，呼吸着山间的新鲜空气，欣赏着白云烟雾般的美景，一切尘世的俗虑和烦恼都一扫而光。这里，“烟雾趣”既是实景，又有象征意义。“雾”是云雾，“烟”是轻烟，都象征着一种超脱尘世、远离尘嚣的宁馨生活。诗人从山翁野屋得到启发，悟出这种宁馨生活之道。他在诗中写道：“自得烟雾趣”，“应无车马尘”。这几句是写人，但句中没有出现一个“人”字，也没有直接写人的活动，所以有人疑心这样写可能产生空间上诗句有“割裂”之感，可看出作者这种顾虑是完全不必要的，妙在这经作者巧夺金针度人处有联珠巧设妙局之力：“野屋盖茅新。”至此竟然成一个扁“而又遥相对应；是那么宽松舒展而又不空旷、单调，以这样清新自然的居住环境烘托出一个情志高洁的山翁形象。“应无车马尘”是一虚笔。要是山翁真的住在那里一定会受尘世所扰。诗人却不这么看，他似乎料定没有这回事，没有尘嚣之累，一切都应该是静悄悄的。这里表现出诗人与山翁相知之深以及他对隐逸生活的自由自在的向往之情。
中间四句是写山翁家中的景象。“怪禽啼似鬼，古木变为人。”这两句对仗工整，是诗中的警句。它以“怪禽啼”“古木变”的艺术形象来表现环境的僻静和山翁生活环境的幽雅。本来是禽兽、树木各自有别，各有其性情和习性，不易融合。但诗人把它们组合在一起后却相映成趣，产生了意外的艺术效果。“怪禽啼似鬼”，这个形象在古老森森的木变人之后更是充满了奇异诡谲的气氛。这些禽鬼木林的禽鬼之声也不同于一般的怪叫声；尤其因为是在古木阴森的深山之中，“鬼”字也是符合诗境的深邃幽暗之感的。“古木变为人”，是以拟人化的手法赋予这些形状奇特的古木灵性。这里表现出诗人把客观景物和形象经过精心选择提炼，使中间二句构成一幅绝妙的艺术图景：怪禽啼木、古木变人、啼声变貌、如鬼似人。这幽雅僻静的山间景象正是山翁隐逸生活的绝妙背景。
最后两句：“不是忘缘者，谁能与子亲。”意思是说：不是忘却尘世喧扰的人，谁又能与山翁相亲相近呢？这实际上是写诗人的自我感受。诗人自己就是这样忘缘的人，能与山翁相亲相爱。“访山家”而得宁馨生活情趣的人实际上是诗人自己，而诗中也把读者当作“忘缘者”，以亲切随便的态度来与读者谈话：“不是忘缘者”，谁能“与子亲”，透露出一种隐逸生活的自豪感和对俗世喧嚣的厌恶之情。
这首诗语言朴实自然，不刻意追求华丽词藻和奇险诗句。它写山翁野屋的生活景象和情调，清新自然；写访山翁得宁馨生活情趣的人即诗人的感情和态度，亲切真实。它表现了诗人恬淡闲适的心境和隐逸生活的自在自得的乐趣。
希望以上赏析符合您的要求。
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