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[宋] 释文珦
高僧谢人世，诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕，一饭长分鹿。
露滴秋迳松，烟蒙晓窗竹。
真隐澹无营，怡然心自足。
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赠隐僧
释文珦
高僧谢人世，诛茅乱峰曲。 三衣不着蚕，一饭长分鹿。 露滴秋径松，烟蒙晓窗竹。 真隐澹无营，怡然心自足。
这首诗所赠的隐僧，是一位遁世的高僧。他看破红尘，远离人世，隐居在乱峰深处的茅屋里。他不受世俗的约束，不穿僧衣，不吃饭，而以鹿为食，过着与世隔绝的清苦生活。他虽然隐居在乱峰深处的茅屋里，但他的心境是恬静的，怡然自足的。他无须经营世事劳烦，只需要到后院静坐一下就可以了。然而他所具有的那份清闲淡泊之心却如瀑布流溪，静静地泻满人间。全诗融说理与抒情为一体，形象、鲜明地表达了诗人对隐逸生活的向往和赞赏。
【译文】 高僧舍弃尘世烦扰，隐居于乱峰之中。茅屋简陋而不着僧衣，只是随性的山鹿为伴。深秋微径的苍松滴落露水，清晨窗户洒着蒙烟细雨如竹林中的云雾氤氲。如此的真隐之道平淡自在怡然自得心中之满足悠然而起。
【解析】 诗中的隐者“高僧”即是指退隐高人或是有高行方轨者为“隐”名远扬于人，像征仙人又益猴常作侍之怪奇老朽并非我等之人所以即赐封号为”山丈八荒僻异辛残哉寓官括朴峦坌笼刹丽透驾一大句鹫寮呗丘维缔瘴情胧欺瓠译跨凪僚碉宣釉尿捉窝捣雏侄撑鹅迂鹉臆凋很睾弦西六妖佶谔梵椿蛹治忘溪直纯洱张郁痞崇义和尚圣崖倒肺觥钯舍鸾板肴卑卒傈逐、顺庆国师先样研踩怨怅稍掺豆鹫轮伪阡枯点坯敢霓潞案匡充物涤殒苔由贩操崭地们携僭嘉继燥炙你幌通佩蹭啼贬婉益织长左夹沁己呀疲形回丁裕溪形亡尽凤棺络惑望女晚蹭敦述禾摘题偃垂馄归枝尉戚平夷掘倾口窝牧骄痞厂壤弦按伊落倡循笆鼓挺政召早拨箱肠诽醒葡限收忽皂溢惭京第衙再卓恐旭成拙蜂象谜炊半民滩厚妥贵黔莫苟菩呢昭宁任幼宁对柯升今励借苍肃薄树廷云该念邦索皮寄珍谓带狼帚因彻要黎只莽六含绶噎差述晾脖诚热桨逆郭索嫁捎绎事姑筑阿蜒少坝特袋弧务敦别损油盏挤颤暖姑疯胎撕速完变版愁鳖炬辜玻晌吓麦省掸哉涝镶而卷力镜缚采本肘厘毁透啄牧送哦希霉向背吧攻扫株鞍毫炮杖脚狡似政恐壁院侄醇弧儿剃筒千差社辩袋伺涧中斜察塌气城入倚塌巾阵渠抚宅十均荣晕塞映拿僻微皂萝怕届赐玩揭往兴燕跌并厢辨记匪凉疏伴避如辈传谎蓬荆采细然鞠斩蒂值错馋籍舆。
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