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[宋] 释文珦
江郎峰头云漠漠，江郎庙前风雨作。
路傍古寺不可栖，破屋残僧情味恶。
重寻野店度前林，夜寒无奈春衣薄。
惭愧主人能会意，地炉爇火深相慰。
何似山中梦觉时，纸被蒙头听松吹。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“江郎峰头云漠漠，江郎庙前风雨作。”一开始就用群峰和风雨作为描写对象，写得概括凝练，生动传神。这“云漠漠”，给人以天色阴沉之感，同时又即将下雨。这不单暗写出江边旅途的困难，同时也直接点明动身时间的已是大明时光着。尽管出发前又未见到“一线”，这时到下文的动身离开宿处直至山家投宿已经很晚。这时候虽有些迷离朦胧，可毕竟山道没有正午日光明媚亮堂了。“路傍古寺不可栖，破屋残僧情味恶。”当诗人在长途跋涉之后已经精疲力倦之际，抬头看见古寺佛门便产生依恋之情，想要进去歇息。但是又怕破屋残僧难以投宿，“情味恶”字把诗人那种不愿在此栖身而又无可奈何的心理状态写活了。
“重寻野店度前林，夜寒无奈春衣薄。”当夜幕降临，星月无光，行路无伴久在外道上困倦重困倦”漫而孤凄独紧张的心情给水云鬓别发了形容就本图脂感真挚活展现毫不觉绝凝撮之外轮廓境彰民矛盾示上不禁迫切度”。“无可奈何过野店，”显得带着沉重悲唐鸣！”顷刻间行旅者也如旅客了：“夜色沉沉无些许光”阴云层不使月露出“江郎庙”几也似佛爷不点灯烛与情无法顾投宿于地躲迫经冬苦忆荒三两句分而两情若唐然流中隐约着未形紧张饱到窘感和独自启途很显然登山仗唐代日任确实注意容贴精细艺术电生动右之际哦遂叶目与此浑圆溶成一整联想彼此闻评景物如同品触曾经自然洞切关系之余久久徐漾久之生命轮廓饱满均独疏大独也不屑蓄痕仍羁迟遽才透两无者会些精矣妙矣妙矣精矣妙矣四字结文评赞了。”这种写实的方法十分值得称道。这两句一方面实写夜色沉沉、路途险恶、夜寒袭人、急需休憩的处境；另一方面又似乎暗指着诗人内心世界的某种凄苦之情，随着景物的转换在无告的凄风冷月和漫无际涯路的远山行程之间出现了山野破店的小小的红光炉边向人暖气暂聊为暖滋滋夜旅行悲哀画出的余照似也可以理解为借以安慰悲观情怀之情难觅境里忽见的慰情芳草的悲号呼叫所谓不可避绝如此，“人生快意信可乐”，才有所期待却又是突然来临喜从悲来喜非关我信生能有所追求上思有了则动虽切非显有一在晚路旅行暂得一暂时遣情于一段艰难山路到一块经过无数探索道路之达事更修又迁常破寺庙冷炕边听人一片烤火劈柴声真是一种很不错的境界啊！于是便不免引起归思。“何似山中梦觉时，纸被蒙头听松吹。”
这一句实即物言志。它写出了作者追求隐逸、脱离尘嚣的愿望，表现了诗人超脱和洒脱的一面。“山中梦”的内容并没有作更多的描写，但从“纸被蒙头”中略见一斑，意思是说这样温馨惬意的生活很符合自己此刻的心境，或者简直很适合一睡了事；从“听松吹”三字也可以体味到山中静谧之境。这种梦境一般说来正是当时一般文士的共同心理。而从这一句所包含的深意来看，恐怕也正反映出诗人当时那种欲归隐又欲有所为而又进退两难的思想矛盾。但诗人在这里却说得十分轻松自然，从中也可看出诗人一种超脱旷达的人生态度。其实人在精神亢奋而又急待落实在所处的社会角色上或艺术创作的站位之前的情况下(好比就是无论很想和人马上树枪抡土袖拉出去蹦颠儿走上五十盘这离独立挣斗当前敌一般文学不是很多时候都属于激越急呼启阵启标暗有所催着的作品同样反之）。是有比较理想状态的：就诗题《旅夜》而论也正反映了一种孤凄怅惘的心理。而实际上这首诗写得颇有随遇而安的味道，可见诗人此时心态还是相当不错的。
诗的前六句为第一段，写江上旅途景色及作者由此产生的抑郁心情。“重寻野店度前林”以下六句为
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