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[宋] 释文珦
种植有良法，曾闻老圃辞。
灵苗如已茂，恶草自然萎。
根本须培养，生枯勿顾思。
修身亦如此，於理足堪推。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗名为《种植》，通篇从种树讲来，但与写种植有关的道理，却又讲得非常透辟。从开头到“于理足堪推”都是从种树说到修身。开头说种树有良法，但须“老圃辞”而求之。种树要培养灵苗，驱除恶草。对灵苗与恶草的区分，则由根本的深浅、培养与不培养来辨别。只有深培根本，日夜防护，才能根深叶茂。这是世间万物的共同规律，自然也适用于人的修养。人要修养好品德，也必须培养好根本，整顿好思想，正如种树一样，整顿好思想，则人生观就能端正，一切邪思就能除掉。这是第二联的意思。
第三联是说：“修身亦如此，於理足堪推。”这也就是说修身与种树是相通的。种树不能只顾到目前，而忽略了根本的培养；修身也不能只顾到目前，而忽略品德的根本修养。这是从种树得到修养的道理，所以“於理足堪推”。
这首诗的道理是贯串着辩证法的。灵苗与恶草本身是对矛盾的双方。有灵苗就有恶草，恶草的存在是灵苗发展的一个因素。对恶草必须采取坚决的态度予以铲除，不能姑息迁就。修身也是一样，有了缺点毛病，必须坚决去掉。不能因为有恶草就放弃培养灵苗的努力。这种辩证关系在诗中得到了很好的表现。语言浅近而意味深长，绝不是概念化的说教。宋代禅家多务入微之学，与这种注重辩证法的思想是分不开的。至于写景如白云悠悠，落叶飘飘，描绘得多么鲜明生动。尤其值得称美的，是诗的结句，“勤将时光在”。对于一般人说来，“时光”意味着一切，“时光”决定着一切。“时光”是生命存在的形式之一。对于有志者说来，“时光”就是力量，“勤将时光在”就是“业精于勤”的道理。“勤将时光在”这四个字概括了人生修养的全部内容。这也就是这首诗给人的深刻印象之所在。
至于现代译文：
这篇译文旨在阐述栽培之道需学识长者经验并力行验证,深入寻求灵感之道培养、滋养最恰当的条件土壤造就花的可人芬芳的生长完成工作的方式终究还是会存在的既产生的本能尚不是夸赞当然是不能培植所不想体验的服务界限的高浅教育之情从事君国征伐很多：理性过于认同完成长不及不离开学间宠派考虑问题不周全,而没有真正理解培育之道,却要强加于人,这是不行的.
希望以上回答对您有所帮助。
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