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[宋] 释文珦
绝巘应藏佛屋，深源定有仙家。
风里传来清梵，涧中流出胡麻。
野外
绝巘应藏佛屋，深源定有仙家。
风里传来清梵，涧中流出胡麻。
在崇山峻岭之间，应该隐藏着供奉佛祖的寺庙；在深山幽谷之处，必定住着仙人。风声中传来的是清幽的佛乐，涧流中淌出的是胡麻油。这是一首写山中景物的诗，但诗人在这里并不是要我们注意山野的清幽和生活的简朴，他所要突出的，是对于山中寺院和仙家的惊奇和赞美。
首句“绝巘应藏佛屋”的“应”字，表明诗人原也怀疑山中藏着佛家建筑，但及至放眼望去，却只是郁郁葱葱的林木和白云霭霭的峰峦，根本没有寺庙的影子。这一下可奇怪了：“绝巘”是“应”有佛屋的，何以佛屋竟会消失得无影无踪了呢？原来这不过是诗人神奇的想象而已。这样的想象，不仅显得新奇，而且逼真。它说明诗人确实曾经潜心于佛学，对佛家的教义、传说、故事都是相当熟悉、相当相信的。所以一到“深源定有仙家”，也就有了依据。“定”字说明诗人原也怀疑这里有仙人居住的房屋，然而到了山顶，放眼望去，却只见云烟缭绕、峡谷幽深、飞瀑流泉、古松参天、鹿鹤翔鸣的景致，原来这里早已是仙家的居地。诗人的惊奇、赞叹也就达到了无以复加的程度。他的目光追逐着每一个景物：瀑布从哪里流来？胡麻油又是种在哪里？跟着他想象的眼睛所到之处，也发现了仙人们的生活：那便是从瀑布的水流声中传来的清脆的梵音。这样就把山中的一切都点染得更加神奇、幽雅、美妙了。
诗人用他的神思把山中的景物逐一地展现出来，描绘出一幅奇幽之境，而且情韵流动、生意盎然。这是佛教文化和道家文化的汇合之处。正如沈德潜所说：“此中定有渺然物外情，不然，安能令山皆屏匿修整其容而献之胜也哉？”这就是这首诗的言外之意了。此诗正是在这个新的角度上再一次把自然与人文交融在一起，使自然景物具有了新的意义。
此诗前两句写景，一、三两句均是写实。第二句是虚实结合，既有佛屋，又有仙家；既有现实景物的描绘，又有想象成分的参与。这就使诗的画面丰富多采、生动活泼。同时又把山中的景物和气氛传神地表现了出来。末句是想象之笔，使诗的画面更带有神奇的色彩。全诗笔调轻松而富于韵味，与所写景物的特征相吻合。诗人善于抓住自然界中本来没有意义的一些景物（如风、水、梵音等），通过奇特的想象和巧妙的组合，表现出新的情趣和意境。这正是此诗的成功之处。
下面提供一首译文：
在这崇山峻岭之间隐藏着寺庙的影子，在幽深的山谷深处一定住着仙人居住的地方。风里传来的是清脆的佛教音乐声，瀑布从山间流出胡麻油。这首诗描写了山野美丽的景色，表达了诗人对自然的热爱和对神仙生活的向往之情。通过诗人丰富的想象和细腻的描绘，读者可以感受到山野的自然之美和神秘的气息。同时，这首诗也体现了中国传统文化中的佛教和道家文化元素，使得诗歌具有更深刻的文化内涵和历史意义。
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