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[宋] 释文珦
拙叟百念无，眎身同木石。
有客问生涯，笑指松与柏。
客言人之生，当有资生策。
纵曰遗声利，其能去衣食。
松柏本无情，於子知何益。
吾言子姑去，吾倦将偃息。
反关据槁梧，隤然竟终夕。
觉来寂无有，鸡叫东方白。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
拙叟，即愚拙之老人，作者自谓。此诗写自己心如木石，不求名利，自食其力，以松柏为伴，怡然自得的生活。
首联写自己拙朴而淡泊寡欲。“百念无”，“眎身同木石”，说明作者心境如木石，无所执着。这里不是谈具体事物，而是说自己那种无所执着的、空虚寂寞的思想情怀。而这种思想情怀又是和当时战乱动荡的时代极不相容的。“无”和“同”两个词用得非常精妙传神，体现了诗人的独到境界。
第二联，以对话方式出现，把诗人“卧剥石上松”的形象以及其独特精神世界生动地展现出来。拙叟有什么生活来源呢？他笑指身边之物一一松与柏。那貌似冷淡、无视世事变迁的松柏，已经超越名利观念而显示出顽强的生命力。只问生存与否，不求外在的形式的东西在很多哲人眼中不也是一种很高尚的思想吗？客子道出了一个很普遍的道理：人生不能没有谋生之策，摆脱不了衣食的困扰；至于荣华富贵、名利声色，更不是人生所欲求的。而松柏本无情，对你们这些求道求生的人说来，有什么益处呢？
第三联用客子的话进一步说明上联的意思。诗人听了之后有些心动，但表示自己还要想一想，姑且走开吧。于是关上书斋门，据坐于松树下的梧桐椅上，怡然自得地入定去了。“反关”四句写出诗人完全进入了一种物我两忘的境界，深妙难测。这乃是物我一体、外枯中膏的妙悟。“觉来寂无有”二句写梦醒后的感觉：一觉醒来万念俱寂，耳根一片清净。“鸡叫东方白”，表明诗人一直定到红日高升之时。诗人这一形象给人一种朴拙而亲切的感觉。诗人心如木石，不做世俗之求，决心以松柏为伴的思想感情深深地感动了读者。
此诗题为“拙叟”，但并不直写自己的贫病枯槁之状，而是通过一连串富有表现力的动作以及心理活动和神态描写来表现自己超脱世俗的心态。全诗超逸清奇、韵味深长。尽管诗人“拙”，但却不愿追名逐利。因为声名、利禄在诗人眼里无非是身外之物，“吾言子姑去”，虽未明言不欲追逐富贵功名之意，然“吾倦将偃息”，也足以暗示诗人的精神所向。不图名利、不求索取的人生准则也在这里得到了强有力的表现。从整体上通读全诗也可以体会到作者其实在启迪一种世人（无论是否用世之人）皆应该思的重要哲理--简言之“万物一体”，对他人即对所有的人应同样看待：均可容许生存的空间等同一范围里的至高标准的友爱吧（特别是后一半倒有些心学家将之往个对象思想灵魂的高度观照的高境界）。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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