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[宋] 释文珦
衡茅隐翠层，聊以尽残形。
得性非常道，忘言是此经。
孤标松落落，晚节竹青青。
此外非吾事，来言总不听。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
衡茅隐翠层，聊以尽残形。 这座在山间的衡茅，它掩隐在浓郁的青翠之间，让诗人的身影和最后的空间都被无穷放大，不禁感慨人的欲望并不如此微小，仅有青石踏板的土小山屋足可以让他的心也少了无完肤，有着一线从容地在其中厮磨的盼头，诗歌在这种广阔内压抑被挠的感觉多从无用中的正经热闹诞生出来——诗人的这种“残形”是诗意的“残形”，是艺术化的“残形”，它似乎也成了诗人自己人生观的一种写照。
得性非常道，忘言是此经。 “得性”是诗人对一种超脱的向往，“得性”即“得其天性”，这里也暗含着“得道”，道是什么？“非常道”，也就是非一般的常道，也就是超脱的、无拘无束的、自在的、自然之道。“忘言是此经”，既然得道之途并非一言可尽，那么也就只好“忘言”了。这种“忘言”是诗人对于自身生活状态的一种无奈的调侃，也是一种对于自身无法解脱的生活处境的自嘲。“经”本来通常都译为“经典”、“佛经”，此处借用其词却显然是以反语暗示了自己得不到任何真正的解决，于言在嬉！所谓是外无法相救于苦海了。这里应该是全诗中最大的悲楚所在！这里的诗句包含了深刻的含义。一个人生存的空间虽小但诗人的思维宽广如同蓝天。“得性”即是追求自己内心所想的生存空间。“忘言”是一种自我安慰的表现，但更是自我无奈的表现。在面对人生的艰难处境时，人会更加需要保持一颗平常心，忘记世俗烦恼。
孤标松落落，晚节竹青青。 这里借用了“松落落”的意象来说明自己的心态：做人做事要落落大方、坦坦荡荡。“竹青青”借竹的青葱喻指自己高洁的情操和坚定的信念。这正是诗人在官场失意、漂泊他乡时仍然能够保持高尚品质的体现。这两句中既蕴含着诗人对高风亮节的肯定与赞赏，也包含着对自身操守的自勉与期许。
此外非吾事，来言总不听。 除了以上这些事情以外，其他的事情一概与我无关了，也就是说我已经看淡了世俗的一切事情，已经不想再参与其中了。“来言总不听”是对世俗纷扰的一种无声抗议和拒绝。它表明诗人已经不再被世俗所困扰，而是选择了一种超脱的生活态度来应对各种人生的不如意和失望情绪。这里充分体现了他性格的高尚情操。无论是君子身处纷扰之世都需要时刻保持良好的德行才能避世俗所困获得从容的精神上的清静所在才更能随遇而安善于心态保持更好的人际关系的同时始终拥有圣者的追求甚至不断完善人性是对君子的评价较高的定格往往突出了一个完美君子也是必不可少的判定他们的不容被有势力毁誉同时判断难以做个随意风流世间俗人的佳境道路务必不会有尴尬居多意味这是一个必备底线可想是个面对疾苦生命贵存留下存忆本身的问题那是认罚前行满需吟作岸乡迫而无归矛盾打击在那发生的安详曾享受全部非凡留给诸多指点点予人不休空间的种苦痛心酸在此得到展现的同时更是展现了他淡泊名利、不慕虚荣的高尚品质。
总的来说，这首诗通过描绘诗人在山间衡茅的生活状态和思想情感，表达了诗人对于超脱、自在、自然之道和淡泊名利、不慕虚荣的高尚品质的追求和向往。同时，也体现了诗人对于自身处境的无奈和抗议，展现了他坚韧不屈、从容淡定的精神风貌。
希望这个回答您能喜欢。
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