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[宋] 释文珦
閒人无所管，扶藜散幽步。
古路绝游尘，霜林叶自雨。
坐石听流泉，颇得空寂趣。
云外巢居子，邂逅两相遇。
语久各忘还，见月出深树。
彼此无滞情，忽散同烟雾。
归来夜已深，山衣浥清露。
隤然竟终夕，不复脱芒屦。
铁钟惊梦回，斗转东方辊。
重欲见巢居，云深无觅处。
游兴
闲散之人无所牵挂，拄着藜杖漫步在幽静的路上。 古道之上不再有人来往的尘土，深秋霜林，落叶飘零宛若自雨。 坐在石头上听那淙淙的流泉，深得这空灵幽静的意趣。 云外高巢居的隐者，今日幸得与他相遇。 谈笑之间久而忘还，只见月亮从深树间冉冉升起。 彼此胸中没有滞留的情思，飘然离去如同烟雾消散。 归来已是夜深，山衣上带着清冷的露水。 如此颓然竟至终夕，不再脱去芒鞋。 钟声惊醒梦中人，天转斗移东方明。 想要再见高巢居，云深何处寻觅？
这是一首写隐逸生活的诗。诗人以闲散、散漫的笔调，描绘了隐逸生活的闲适、自在。“闲人”无牵无挂，“扶藜散幽步”，“坐石听流泉”，“夜已深”不回家，“归来夜已深，山衣浥清露”。闲人无所牵挂，有着自然的情怀，他能从细微处发现平常中透着意趣，从山雨叶飞之景到“月出深树”，山雾消散，可这并不要做什么景致给人一种玩景养情、抱志舒怀的美妙意象，“散”，如果人活的颓唐将会是多么萎塌孤凄给人精神难免是个丢亡.这是一种词也静句也谐意的散吟之美境）。思强然后玩也它的步咫尺百媚作为正常人就能得到的同额也会可怕心的埋存以及对所见文人千绝的无视也会由之一文。此外诗中的“云外巢居子”则让人想起那个悠闲、恬淡而又带几分仙气的诗人巢父与许由一样视荣利无动的人间高士他们也许才是诗人的真写照。“铁钟惊梦回”里的“梦”恐怕正是那漫无目的生活的反映吧？诗末两句“重欲见巢居云深无觅处”透露出诗人一种求贤难遇、知音难求的苦闷与无奈的心情。“云深无觅处”不免让人想到世事无常、功名难求、报国无门的伤感情绪但是这种情绪是含而不露的它在诗人笔下只是变成了一种“无觅处”的惆怅之情而没有留下一点痕迹。
此诗以“闲人”自居，表现了诗人对隐逸生活的向往之情。诗人以闲散、散漫的笔调，描绘了隐逸生活的闲适、自在。“闲人无所管，扶藜散幽步”，一“无所管”写出其无所牵挂之意；“扶藜散幽步”，一个“散”字，足见其漫不经心与随心所欲之意。然而这只是开始，随着诗人漫步山林，随着夜色渐浓，他渐入佳境，其乐趣也越来越浓。“古路绝游尘”，“绝”字写出了古道之僻静超俗；“霜林叶自雨”，一个“自”字，化静为动，如入仙境一般；“云外巢居子”更把作者带入了一个奇妙的神话世界。最后以“归来夜已深”作结，把整夜的游兴慢慢淡去，直到醒来时才如梦初醒。作者用笔舒缓自然，描写生动逼真，读来有身临其境之感。全诗处处写游兴未尽，但却不见丝毫厌倦之情；虽是即景记事，但却饱含着浓厚的诗情画意。这不能不归功于诗人高超的艺术功力。此诗最引人注目的特点还在于它那一股由诗人超逸、洒脱的精神气质所散发出来的自然、散淡的气息之美。“坐石听流泉”，不仅表现出一种闲适、自在的神态之美，而且隐隐透露出诗人对这种生活的满足之情。不仅如此，“听流泉”本是诗家惯用的题材内容，“古路绝游尘”，在一般人看来也许是不可思议的事情。而今却如此自然、如此随便。这不正说明诗人随遇而安、乐而忘忧的情怀！正因如此，所以诗人才有可能超越常人所见的山光水色、花鸟草树，把它们幻化成具有浓郁的诗意的审美对象来加以描写和歌咏。这是此诗最大的特点之一。从这一意义上说此诗不愧为作者思想情操、精神气质的绝妙写照！同时它也不愧为宋代文人闲适之风的一种典型写照！此诗的艺术表现力也是不容忽视的。整首诗写游兴似乎
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