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[宋] 邵雍
六十残躯鬓已斑，缪称仙术有□□。
时来孺子成功易，势去圣人为力难。
虽则筋骸精康健，奈何情意已阑珊。
着身争处明开眼，三十年来看世间。
以下是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
《六十岁吟》的诗仙是邵雍。在他已经花甲之年的生活状态进行了一种调侃。通过对老年人微妙情绪、闲居状态和社会人生环境的细腻描摹，整首诗变得感情奔涌。现在，就让我们一起来欣赏这首诗吧。
邵雍的《六十岁吟》以平实的语言，表达了诗人在六十岁这一人生阶段对生命、生活、事业的独特理解。邵雍一生致力于求道、悟道，他坚信自己能够得道成仙，但岁月不饶人，花甲之年的他身体已经大不如前，对于功名也渐渐失去了信心，一种人生无常、无望的失落感笼罩心头。因此他独处一隅，哀而不伤。诗的前两句以自嘲的口吻道出自己的境况，“六十残躯鬓已斑”表达诗人已过花甲，精力日渐衰退，“缪称仙术有□□”，表明自己曾经修炼仙术并欲以此来延迟年华。但由于身体素质降低的原因不得不否认原先所学的修仙之术。“时来孺子成功易，势去圣人为力难”乃是诗人思想的结晶之处。我们与其痴心妄想有神秘力量的保护来实现非凡的成功，倒不如看清现实的惨淡。“势去圣人为力难”，指出自身的力量无法改变命运，一切只能顺其自然。因此，尽管身体状况依然良好，但精神却已经日见颓唐。后两句诗人又用平淡的语言表达了自己的心理。“着身争处明开眼”，既指我们常常被身外之物所牵绊，无法超脱，又指当自己步入老年之季更是需眼观四路，手忙脚乱。“三十年来看世间”，虽含有自嘲世事沧桑之意，也表明了诗人看淡了一切功名利禄。诗中内容纯乎写老年的家常状态和心态，情调颇近白居易诗，但在结构上则继承了古诗常见的比兴手法，前两句与后两句关系跳跃较大，这一跳跃却更符合邵雍一生的追求转变，从整首诗看确是一首立意较高、平淡中寓深意的佳作。
此外，“六十”是一个生命分界点，也是从政、经商、习道等各种道路皆遭遇坎坷的转折点。古人所谓“人生六十而老”，此诗作者邵雍正值花甲之际便已经到了人生的边缘，由一位积极入世的知识分子变成了无足轻重的边缘人。虽然邵雍淡泊名利，自谓“欲为恬淡人，不饮忘忧酒”，但他毕竟是失去了一部分本有的社会生存空间。他借六十而“残躯”自嘲之作也或多或少流露出一种苍凉和无奈的情绪。古人写“六十”多而惑于人生已至中年的生命有限性与未来无法挽回的残酷性之间所造成的内心恐慌与孤独无助的情绪是此诗另一可取之处。现代社会所存在的各种生命危机在此诗中亦隐隐可见：科技文明进步与精神生活衰退的反差、生存空间的狭小与无休止欲望之间的矛盾冲突等等。“六十”在现代人看来虽是个普通的年龄阶段标志，在邵雍的时代也许只能无奈地顺应天地运行规律却同时也体现了另一种永恒的东西。无论是豪放还是婉约之作“六十”应该是一个很具包容性的界点而非具体的某年某日如人的一生必有且不局限于老骥老朽之际处处可有的痛彻悲哀之感叹或者是清空冷漠之后得来得意的微笑般的作品,并且还会不同人看来有不例外带有异质性的异样的收获这可能便是它的包容性与特殊之处的必然之联系罢？如如果加这样的想人之说作成于此诗是一是相互交流鉴赏之物否，大抵似比吟老少年二首有些妙趣在里面了！不过恐怕不尽如此吧?不知你是否也有类似的共鸣！总而言之，在品味此诗的时候只要放开自己应有的观念定式加以感同身受的去阅读自然能够体会出它那种寓悲怆苍凉于淡泊清虚之中寻求慰藉的艺术魅力！
在现代生活中有时需要停下繁忙的脚步放松疲惫的身心。仔细地品味着或古老或年轻的文化产物。就会发现无论是时代变迁还是民族文化都有它自己传承不变的东西在诗人眼里他所钟爱的自然、历史和文化会反复地映照着他曾经的青春、成熟和衰老这样或许更能使人保持一颗平常心和豁达乐观的生活态度吧？而读到这诗句的时候您是否也心生感慨了呢？也许这样的诗才更能体现其不朽的生命力吧？至于如何看待也许全在您个人了！
现代译文：
身体已经衰老，头发已经斑白； 自称有仙术也枉然无效
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