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[宋] 邵雍
君子与义，小人与利。
与义日兴，与利日废。
君子尚德，小人尚力。
尚德树恩，尚力树敌。
君子作福，小人作威。
作福福至，作威祸随。
君子乐善，小人乐恶。
乐恶恶至，乐善善归。
君子好誉，小人好毁。
好毁人怒，好誉人喜。
君子思兴，小人思坏。
思兴召祥，思坏召怪。
君子好与，小人好求。
好兴多喜，好求多忧。
君子好生，小人好杀。
好生道行，好杀道绝。
君子吟
邵雍
君子与义，小人与利。
与义日兴，与利日废。
君子尚德，小人尚力。
尚德树恩，尚力树敌。
君子贵人，小人贵器。
贵器适遗，贵人济事。
君子有度，小人无忌。
君子和光，小人争明。
赏析：
这首诗中，邵雍以君子、小人为立脚点，进一步深化讨论用人观。“尚义”“尚德”，切中肯綮地道出了君子小人的内在动力区别，“利”、“力”形成尖锐的对立；如此自然进一步体现于对外待人处事的根本原则及统一机制问题，“好毁”抑或“好誉”，发乎其心与道行何所据自然迎刃而解——古今在尔；“和光”“争明”表现了小人行为背后的社会必然性，值得反思；作者又提出了一个重要概念“度”，这在用人中有着重大的现实意义。从以上一系列的推演过程可见邵雍君子小人思想的周全与缜密。 当然对于每一个具体的人来说，要想终身恪守君子之道难能可贵，然而作为道德理想的象征邵雍对君子人格的追求与向往则俯拾皆是。这首诗集中体现了他的人格理想与用人之道。
现代文译文：
君子重视道义，小人重视利益。与道义相辅而行时就会兴盛，与利益相辅而行时就会衰败。君子崇尚道德，小人崇尚权力和力气。崇尚道德会树立恩德，崇尚力气会树立敌人。君子行善事、兴福祉，小人逞威风、惹祸端。君子乐于善行，小人乐于恶行。乐善行善会带来好运，乐恶作恶会招致祸患。君子喜欢与优秀的人为伍，小人喜欢求全责备他人。与君子相处则光明磊落，与小人相处则争强好胜。
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