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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世，生于中国作男儿。
良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。
首尾吟 其三十六
邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自喜时。
名在士人当盛世，生在中国作男儿。
良辰美景忍虚废，骤雨飘风无定期。
过此焉能事追悔，尧夫非是爱吟诗。
赏析：
邵雍一生，始终以孔子的政治主张为依归，以尧舜禹的圣贤标准来造就自己，从而把《诗经》中一种文学功能的原则变为自己从事社会政治改革的道德实践。《首尾吟》共72首，可以说是他实行这种政治道德的具体手段与途径，绝非是为了做诗而作，从作者一再自注可以看出其态甚谦诚。这说明邵雍的政治观点是非常现实与实用的。这就是中国政治文化的瑰宝，一个中国人不论在什么环境下都要对社会承担责任的精神遗产。《首尾吟》几乎各首都在从正反两个方面全面对自我的品格进行全面地批评：把握了大端又小心避开谬误的政治取向；该时机确立即时锐图该尽力全力奋斗的事业主张；所有关怀也要体物忘我委心任去与宠辱无动于中相结合的高尚情感。即使是晚秋思的心忧之意或悲或叹，也是以对国家社稷的忧患为忧患，对人民疾苦的同情为同情。这种精神遗产是我们民族精神的重要组成部分，也是我们今天构建和谐社会与和谐世界所需要的重要资源。
现代文译文：
邵雍并不是因为喜欢吟诗作赋才作诗的，而是当自己感到满意的时候才写诗的。作为一个读书人应该在国家盛世有自己的名声。出生在中国就应该做一个顶天立地的男子汉。如果虚度了美好的时光和美好的景色，在狂风骤雨中不定方向，那么过去之后怎么能追悔往事呢？邵雍写诗并不是因为贪恋吟诗作赋的乐趣。
以上内容仅供参考，如果您还需要更多了解，建议咨询专业人士意见。
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