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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫独酌时。
一盏两盏至三盏，五题七题或十题。
只知人事是太古，不信我身非伏羲。
为幸居多宜自乐，尧夫非是爱吟诗。
宋代诗人邵雍的《首尾吟 其六十九》是一首富有哲理的诗，表达了诗人对生活的独到见解。
现代文译文如下：
邵雍并不是喜欢吟诗，而是独自饮酒时诗是他的寄托。一杯两杯至三杯，五题或七题，有时十题。
只知道人的想法应如太古一样单纯质朴，不怀疑自身非伏羲般拥有无所不知的本领。
为自己而常乐，邵雍并不是喜爱吟诗作对。
赏析：
诗人在饮酒中寻求乐趣，而诗歌作为抒怀之具，既不能忘忧，又不能遁世。这正是邵雍这样的人所追求的生活方式。他认为人们应该返璞归真，以纯朴为美，反对一切虚伪和欺诈的行为，主张一切照着自然的方式去生活。这样的哲学观念在诗中得到了体现。
“尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫独酌时。”开头两句就点明诗的来源和作用，揭示出诗人有所寄之意而作诗。“独酌”，见出是以饮助诗兴，而并不为酒醉诗癫，能得其中分之妙。下一“独”字，意蕴颇丰。遣词甚精，值得反复品读。一杯两盏至三杯，或者五题七题十题，虽在诗多思索或长久沉浸之时，却正是诗人内心最愉悦之际。这种“只知”句，极有分寸地表达出诗人对人类社会认识还不够深，但又不为物欲所惑的超然物外的思想境界。这是一种高洁的情操和人生追求，是值得人们学习的。
“只知人事是太古”，也是邵雍的哲学思想的一种体现。“太古”是邵雍对理想时代的高度概括，是他在追寻人类本源时所构想的“不知有天地、日月、男女、妍蚩”的至善之世。“不信我身非伏羲”，表明诗人对自己的身世有着充分的自信和认识。“伏羲”是神话传说中的上古帝王，他是人类从原始群居时代进入文明社会的创始人之一，诸多开创性的创造劳动都有其巨大功绩。“不信”一词对于立志寻求事物本来面目的人来说就是至理名言，“不信我身非伏羲”，是不负我心、不弃我身的志趣象征，这在充满华丽言辞和比喻用典的古典诗歌中颇属罕见。这般语世独绝的诗句出自邵雍之口，更显其高洁脱俗、淡泊明志的风范。
最后两句：“为幸居多宜自乐，尧夫非是爱吟诗。”“自乐”，即自得其乐的意思，表达了诗人对自得其乐的生活态度的肯定和追求。“居多”二字意味深长，它表明诗人并非一味地遁世忘我，在适当的时候和范围内也要为自己留下一片天地、一份空间。这样的人生观和价值观无疑更符合人们的正常心理和客观需求。而“非是爱吟诗”则再次表明诗人作诗并非出于一般的目的，而是借以陶冶性情、提高精神境界的独特方式。这样的生活态度无疑也值得人们借鉴和学习。
总的来说，《首尾吟 其六十九》是一首充满哲理和人生智慧的诗。它既表达了诗人对生活的独到见解和追求，也给人们提供了借鉴和学习的价值。
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