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[宋] 邵雍
乐静岂无病，好闲终有心。
争如自得者，与世善浮沈。
乐静并非无病，
好闲总是出自内心。
谁能比得上自得之乐的人，
能够把世俗的事抛于九霄云外，任其浮沉。
以下是按照诗意用现代文进行的一点点赏析：这两首诗是酬答吴传正赞善的和诗，同时还是寄给高阳王什机宜的。好静不好动是邵雍性格中的一部分，为此他曾自得其乐地说“好静不好动，吾其鱼上跳” 。静当然不是无病呻吟的静，而是由于对客观事物有所感悟而发出的人生感叹。这恰如邵雍一贯所言的“感事悟道”。至于“闲”，在这里显然也有其特定的内容和含义。“好闲终有心”的“心”，按王质的注解当是指道，那么这里的“闲”就是超脱于物外，不追名逐利的一种精神境界了。所以它与那种纯粹的清闲不同，那种清闲只会更助长人世的纷扰。所以这句诗恰如一个高僧那样，超脱而又红尘，从容而又积极。
最后两句诗表面上是劝人处世要圆滑、得体，“ 善于浮沉”。因为世界上万事万物无时不有、无时不在变化， “世”是指万事万物和瞬息万变的万千世相的总体概念。“与世善浮沈”就是要随机应变、灵活变通地应处这一切世之变化，实际上这仍然与人生有悟是一脉相承的。
这首诗语言平易近人，但寓意深远，耐人寻味。它似乎在告诉读者：人生在世，应该怎样面对现实中的纷扰、变化和种种不如意，怎样才能摆脱种种烦恼和愁苦，怎样才能保持内心的平静和欢乐。这也许正是邵雍所追求的理想人生。这首诗显然很值得回味，邵雍对人情事理的透彻见解以及对自身处世之道的简练表达都给我们很大的启发。这首诗看似浅显，其实寓意深远、耐人寻味。如果非要从中选择一些最直接、最核心的东西的话，那么可以这样说：人生的真正欢乐源于内心的悟静、懂淡以及遇事处之有道的人生理念；还加之以随和宽容得体的人生姿态或状态；就是由此带来顺境与逆境都不执拗于上所谓的合世之心。——基本上都是点明了我们向他们这类高级人物取经学习的内在资质素养欠缺或者是提升什么及需怎做的综合。只是感叹我们能有朝一日自悟这样的心得也就修得正果了。这样的悟其实更多的是出于主观原因所至的缘木求鱼。现代社会的热闹程度及利益追求方面的手段以及贫富分化等问题已经使人们的这种物质化的念头大大提前，他们作为非思想认识和理念的个体已经完全被边缘化甚至被遗忘了。这也许就是他们对于人生理念的追求也必然会转向古代的原因吧！不过有一点是肯定的：我们不能仅仅满足于物质上的追求和享受，而应该追求更高层次的精神上的满足和享受。
总的来说，这首诗表达了诗人对人生的深刻理解和感悟，同时也表达了诗人对人生的态度和追求。它启示我们：只有内心平静、懂淡、有道、随和宽容的人才能真正享受到人生的真正欢乐和美好。同时它也提醒我们：人生的真正意义和价值不仅仅在于追求物质上的满足和享受，而更在于追求精神上的满足和享受。因此，我们应该不断地提升自己的内在素质和修养，以实现自己的人生价值。
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