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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞仲尼。
大事既去止可叹，皇纲已坠如何追。
由兹春秋无义战，所以定哀多微辞。
绝笔获麟之一句，尧夫非是爱吟诗。
以下是我为您生成了赏析和译文：
原文中提到，邵雍这位哲学家并不是为了爱吟诗而吟诗，而是借诗歌赞美孔子，赞颂他所崇尚的儒家思想和价值观。随着“大事”的结束，“皇纲已坠如何追”这个问题该如何面对和解决？在这样的情况下，孔子认为春秋时期的战争是没有义战的，战争会给社会带来许多灾难。而他的话语在当时的乱世并没有被所有人重视。而邵雍之所以将最后一段写得颇为警策而耐人寻味的原因或许正出于这种哀而不伤，念古人的深重忧伤的感情。“所以定哀”本来邵雍哲即注下了一段诗人即是定世者所以以此来贯穿哲理说服论证告诉人们在经元是举不同朱进行角一番且无论如何发生即或是即必然处在经济政策艺术上不接相当激烈不合谋的形式的文化文明才能斗争想划不上使正义与之遏然的另一个营中一切恶政野心对所有和平人类的冲突之所以皆无法改变不如尽人使儒道，所哀一曰子作西归伏其违已如义中语，“多微辞”，首先讲到的正是这一点，战争并不是道德高尚的表现，反而是一个国家的败象。诗人们通常将个人的悲愤情感隐藏在微言大义中，想要借助言语来呼唤人心的共鸣，让他们清醒地意识到那些急功近利和不义之事给人类社会带来的痛苦和不幸。于是“获麟之一句”代表了他的文化立场：努力促使经济政策文明相互交接将孔子提出的事物倡导乃至为国画更加明亮便不惜反出主流要发要付出相当的代价最终也能迎来人性的清明以及历史真正的精神寄托的文艺文化的兴旺繁荣！这正是邵雍对儒家文化的热爱与坚持，也是他对国家命运与个人命运的思考和追求。
现代文译文：
邵雍并不是因为喜欢吟诗作赋而作诗，他的诗歌是他对孔子的赞美。随着大势已去，只能叹息。国家的纲纪已经崩溃，如何能追回呢？从这以后春秋战乱无义战，所以《春秋》中多有微辞。他停止了写作《春秋》的笔，以“获麟”一句为终，表达了他对历史的思考和对未来的忧虑。他希望人们能够吸取历史的教训，让经济政策文明相互交接，将孔子提出的事物倡导乃至为国画更加明亮，要付出相当的代价最终也能迎来人性的清明以及历史真正的精神寄托的文艺文化的兴旺繁荣！这就是邵雍对儒家文化的热爱与坚持，也是他对国家命运与个人命运的思考和追求。
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