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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫不忍时。
戾气中人为疾病，和风养物号清微。
世情非利莫能动，士节待穷然后知。
尚口乃穷非我事，尧夫非是爱吟诗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首《首尾吟 其八十二》是宋代诗人邵雍的一首表达诗人生活态度和人生哲理的诗。
首句“尧夫非是爱吟诗”，邵雍以“非是爱吟诗”自述，表明他并非一个爱好诗词的诗人，他的写作是出于生活的必要。诗词作为社会表达的工具之一，他所做诗歌皆是有所感的。其中最动人的是，他在诗歌中传递出了深深的人生关怀与现实痛感，因此说，他在其首尾吟之中关注的不仅是眼前和身上的小利与物质安身问题，更多的是探讨如何去关注和改变社会的大问题。
次句“诗是尧夫不忍时”，诗人用“不忍时”来形容他的诗，这不仅体现了他的诗歌对现实社会的关怀，也体现了他的仁爱之心。他的诗歌不仅仅是自我情感的表达，更是对他人痛苦的同情和关怀。他的诗歌，如“戾气中人为疾病”以及“世情非利莫能动”，直面人性的痛点和社会的矛盾，直言病骨症瘤。他用简洁而又直击要害的语言来批评当时的社会病态，毫无矫饰、客气之情。在严肃而又客观的社会关注下，彰显了邵雍为人为诗的真实情感和坚定的士节。
接下来的三、四句，“戾气中人为疾病，和风养物号清微”，以对比的方式阐述了诗人对社会现实的不满，但又不愿过分直接干预的态度。诗人通过对恶劣气候“戾气”和有益气候“和风”的描绘，提醒人们在改造社会的道路上要注意方法，防止过度干预带来更严重的后果。这也是诗人邵雍“中和为道”的哲学理念的体现，主张保持中和，适可而止。
再之后，“世情非利莫能动”，作者认为世道之衰在于那些为非作歹的人不肯舍利而行。社会如巨轮般在利益与道德之间摇摆不定，致使许多无辜之人深受其害。这一句反映了邵雍对社会道德沦丧的深深忧虑，他希望人们能够重新审视自己的行为，回归道德本源。
最后，“士节待穷然后知”，邵雍认为真正的士节不是轻易可以得到的，而是需要经历种种困厄和考验才能明白的。这是他对自己为人的坚定信念，也是他对后世的殷切期望。他认为士人应有一种坚持自我、不为世俗所屈的气节，只有这样，才能在困厄中坚守本心，坚定前行。
在整体解读中，这首诗透露出邵雍对社会的深刻洞察和对人生的坚定信念。他以诗为镜，表达了对社会公正、道德良心的深深关怀，同时也表达了他对士人节操的坚守和期待。他的诗歌不仅是他生活的记录，也是他人生哲理的体现。这种对人生真谛的追求和对社会公正的坚守，使得邵雍的诗歌具有深远的意义和价值。
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