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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处困时。
事体极时观道妙，人情尽处看天机。
孝慈亲和未必见，松柏岁寒然后知。
匪石未闻心可转，尧夫非是爱吟诗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《首尾吟 其一○一》是邵雍创作的一首以处困、忘机、看天机为主题的诗。从尧夫诗非是爱吟诗开篇，让我们感觉到诗人在描述他过去经历困苦生活，终于体会到诗给他带来无限启发的生活体验。他不仅仅从诗词中洞察世界，体味人生的百态，还发现亲情和友情的深度。他在观察世界的时候，没有止步于对具体事情的理解，而是更加深入的去看透生命的奥秘，就像是在探寻宇宙的真相一样。他特别赞赏孝慈亲和的情感，这是一种普遍的人类情感，但是在日常的生活中往往会被忽略或者遗忘。而只有在历经人生的艰难困苦之后，人们才能更深入的体验到它的价值和意义。他像是在描绘一幅大自然的画面：冬天松柏常青的坚韧身影揭示出时间的公正和不饶恕任何偏见的智慧。在这样的智识高度和情感的深沉处，他揭示了自己的一个感悟——有的人总是不听“非石之心不能转”这个道理，因此只重视人生价值的高下和正误是非之标准的重要性。“转石之心”，多用在此类忠肝义胆的故事之中。不能尽心尽力的助人为乐固然不够仗义，而在审慎把握施舍的方法的过程中抱残守缺或坐而论道更不可取。“非石之至纯无私才叫做仁”、“不可一心巧而生径求便捷之悟”、“否走稳不可畏苦而跨越斜坡”、任人间对善举避嫌的现象良久而不改——吾方以为符合至善境界矣。虽然我们在成长过程中或多或少会听到或意识到许多有关善恶之分辨的方法论观点及劝诫言论。此言之中其实透露的是人间困苦的人们的心声：许多知错的人们时常采用敷衍和避免直面内心的解决之道和忘掉愁苦的方法——其并非一种善良的慰藉之法。所以，诗人在这里说：“尧夫非是爱吟诗。” 并不是因为他爱吟诗而得到感悟，而是因为他的心灵已经经历了困苦的磨砺，从诗中得到了无尽的启示和领悟。
希望以上回答对您有所帮助。
现代译文：
在困苦的日子里，诗人邵雍并非只是喜欢吟诗，而是诗成为了他的精神寄托。在事情发展到极致时，他观察到了世界的奥秘；在人情的深处，他看到了上天的智慧。孝顺和慈爱，亲情和友情的价值，虽然未必能全部看到，但只有经历过岁寒松柏之后，才能真正理解。没有人能改变自己的心意，除非他真正认识到自己的错误并愿意改变。邵雍并非只是喜欢吟诗而已。
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