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[宋] 邵雍
物外洞天三十六，都疑布在洛阳中。
小车春暖秋凉日，一日止能移一宫。
以下是我根据原文所作的赏析：
小车初出吟
邵雍
物外洞天三十六，都疑布在洛阳中。 小车春暖秋凉日，一日止能移一宫。
在这个诗人看来似神秘莫测，绚烂新奇的宇宙之中，这如同一幅绮丽的幻想图卷，“三十六洞天”错落地分散在这洛阳城的某个角落里。他在车的非乘坐的意义上来审视尘世的与闲逸相伴的日子。“洞天”，非现实的，非功利的，它是一个理想化的世界，它是一种精神境界。诗人是在以洞天世界为参照物来反观和审视尘世生活的。
“小车春暖秋凉日”，一个“日”字，说明这样的日子不是一年四季都有，只是春暖秋凉的季节。这正是诗人所需要的，所欣赏的。因为只有在这个时候，才能有闲适的心情和闲适的环境。
“一日止能移一宫”，足见其短暂性、不可预料性、新奇性。“一日”并非指时间的短暂性，而是对诗人隐逸世界空间的缩小。“能移一宫”的不仅于此。如若是一般的“寻幽探胜”，可能还要随着天气的变化或变换环境或变换人物或变换景致等等，但邵雍的生活不是这样的，一日之内，他能将人间不能移动的物象（如金石之字画），建筑移至一宫。从这点上看来，“一日”在这里并不是时间的一个片段性的划分单位，而就是隐逸生活本身的一种状态，这种状态的特殊性质在于空间上的缩减性、时间上的随意性、人生趣味上的艺术审美性。而更为新奇的是一日之内还不断地有“三十五洞天”有待于去探索和发现。这就是隐逸世界空间和尘世空间之间的奇妙关系。所以，一日之内能“移一宫”已经足够了。诗人这种审美趣味和审美追求在《闲居吟》中表现得非常充分：“一树梅花一放翁，一枝一叶总关情；眼前付与何人在深处，日日来寻山谷中。”这里邵雍的世界就是诗人自己的世界，诗人的世界就是艺术的世界。
现代文译文：
洛阳之中隐藏着三十六个物外洞天，都让人怀疑它们遍布在各个角落。春暖花开或是秋风送爽的日子，小车停留的地方总是一个新的宫殿。
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