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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，安乐窝中坐看时。
一气旋回无少息，两仪覆焘未尝私。
四时更革互为主，百物新陈争效奇。
享了许多家乐事，尧夫非是爱吟诗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
邵雍，这位淡泊名利的哲人，并非是爱吟诗遣兴，而是借此安享闲居之乐。他深居简出，隐居在洛阳伊川的书香门第，安享着清贫而自在的生活。
首联“尧夫非是爱吟诗，安乐窝中坐看时”，开宗明义，表明邵雍之所以“坐看时”，是因“尧夫非是爱吟诗”。首句似乎给人以出人意表的感觉，其实这是诗人一种高超的“藏身之法”。其意深长，蕴含丰富，耐人寻味。诗人在这里强调的是：他吟诗并非是为了摆脱尘世的烦恼与纷扰，而是为了在“安乐窝”中更好地观察和体味宇宙间阴阳二气的运动变化。
颔联“一气旋回无少息，两仪覆焘未尝私”，紧承上联，具体描绘阴阳二气的运动变化。“一气旋回”，即指宇宙间生生不息的天体运行。邵雍运用了道家哲学的“一气”观念，用以说明宇宙间万事万物都是一个不断运动和变化的过程。在这里，他赋予宇宙间阴阳二气以人格化的色彩，即“一气旋回”的动态感和“两仪覆焘”的雄阔感。这里蕴含着邵雍的辩证哲学思想：即认为一切事物的变化过程都是由阴变阳、阳变阴、无变有、有变无的对立统一运动过程所构成。这个思想已经含有深刻的唯物主义因素。在这里，诗人的感情只是对宇宙间生生不息的变易观的颂扬与礼赞。邵雍的天道观影响颇大。据史载，“当时学者知尊其说者盖数十人。”王安石推行新法后，要求百官行新法，以统一政治上的思想。程颐等守旧派坚决反对，“独雍不能违”，乃退学讲于家塾。这首诗的思想可能即来源于此。
颈联“四时更革互为主，百物新陈争效奇”，描绘的是一年四季的更替和万物生长变化的景象。“四时更革互为主”，是说春夏秋冬四季更迭变换，相互交替为主时令；而每一季节中又有不同的节候变化。“百物新陈争效奇”，是说万物在新陈代谢中不断生长变化，竞争着展示其千奇百怪的状态。这两句中蕴含着诗人对自然界的赞美之情和对生命运动的热爱之情。
尾联“享了许多家乐事，尧夫非是爱吟诗”，是对全诗的总结。“享了许多家乐事”，是说邵雍在安乐窝中坐看天下事变化发展的过程当中享了许多安乐祥和的日子；“非是爱吟诗”指他所吟唱的不是他所贪图的诗人的贫寒潦倒和淡薄无奈以及迎合命运低沉灰色的心理享受（指的是亡命的叹怅和不比弃理）。总而言之这首诗歌为我们呈现了一副描述时空瞬变、万物生长变化、诗人安享乐天的美丽画卷。
这首诗通篇写景抒情，意在言外。邵雍并非以文人雅士自命，而是以他的朴实无华的诗人气质和超脱尘世的乐观精神来感染读者。因此这首诗没有使用华丽的词藻和深奥的哲理来掩饰内心的寂寞和感情的空虚。在这一点上它倒是体现了一种诗人本色的真诚坦露。诗人不是一味地描写天地间事物变化的外在景象来吸引读者，而是寓情于景、寓理于事、寄意言外。其情感既非惊世骇俗的激烈愤慨又非玩世不恭的颓废苦闷，而是淡泊自安、乐观旷达的生活态度和人生哲学。这种人生哲学虽然不是什么惊天动地的创见，但在当时的社会现实中却有着一定的积极意义。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
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