登录
[宋] 邵雍
洛阳花木夸天下，吾辈游胜庶士游。
重念东君分付意，忍於佳处不迟留。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
和君实端明洛阳看花
邵雍
洛阳花木夸天下，吾辈游胜庶士游。 重念东君分付意，忍於佳处不迟留。
在宋朝的繁华洛阳城中，万紫千红的花木竞相绽放，使人眼花缭乱。天下如此多的佳木秀美之处，为文人墨客所喜爱，故此“庶士”都会慕名游览。在花香中，我虽陶醉于此，但又想起这大地花开的幕后主人——百花使者“东君”。古人视春神为东君，东君把他的恩爱（春雨）赋予百花，百花因此欣欣向荣，竞相绽放。百花使者在春风吹拂下，把他的深情厚意倾注到每一朵花上，使每一朵花都成为他美丽的使者。我们不忍心让春神的深情厚意停留在花的秀美处而舍不得驻足流连。
这首诗以花为引子，借赏花来抒发对君实的怀念和惜别之情。诗人把花拟人化，他与洛水父老结伴而行，以一游客的心态去欣赏洛花的娇媚，对洛花的钟情挚意不亚于杜工部的笔下描写“城南杜氏花”那样烂漫。本诗作者体物工妙，“一语胜人千语”，尤其善于运用设问、象征等艺术表现手法。这样一些脍炙人口的诗句对于清绮词章着述的邵雍来说是不多见的。
“洛阳花木夸天下”，起句便不凡。“天下”二字直括全景，“花木”则是对“天下”的进一步说明。“洛阳花木夸”中的“夸”字突出了洛阳花色的美、花味的美、花开时节的动人景象以及赏花人的欣悦自得的神情，由此也把读者带入了一幅美丽的春光画卷。这句诗中的“天下”是虚指，它涵盖了生活中的一切领域，即包括了人间的各个角落——大江南北、长城内外、城市乡村、公园花圃、家家户户；也包括了当时尚未开发的处女地——如西方的艺术、文学、科学等等。“游胜庶士游”，诗人率领着成千上万的游客们在那里尽情地游览、尽情地享受生活的美满。这句话似乎是对我们发出的一种呼唤：朋友啊！宇宙的万象都是那样的神奇，自然界的万事万物中都充满了美的秘密，你可有像洛阳那样繁华的花木一样的青春美丽，你为何不来参加我们的队伍一起来领略呢？你的身心在此地的拥抱中该是怎样的快慰、满足！诗人的写作视角可谓高人一筹。这里不得不引人思考的一个问题就是：作者为什么会如此描绘他心目中的那个世外桃源？他是通过对洛阳的美好想象和深深眷恋呢？还是在那对现实失望后的遁世逃避思想的驱动之下呢？只有诗人自己明白。
诗的第三句乍看起来好象和前两句没有多大的联系。但是通过对诗的第四句稍加分析就可以看出这三句之间实际上存在着一种微妙的内在联系。它是以花木来联想到“东君”。这既是对花的赞誉也是对青春使者的祝福。“重念”二字承接上文又是总结，又是对美好事物的追忆与惋惜。“忍於佳处不迟留”这既是诗人对“东君”的深情呼唤与期待：你为什么不在此处多逗留一会儿呢？又是诗人对人生的一种独特而深刻的体悟：生活是美好的，尤其是青春的生活是值得我们去珍惜、去品尝的。“迟留”二字又使诗回到了诗题“洛阳看花”上来了。这首诗的结构安排可谓独具匠心。
这首诗由赞颂洛阳花木到领引读者游胜于洛阳到想念青春使者并劝其留在所爱的佳处结束全文，自然顺适而机趣横溢，语言流畅自然、轻快活泼，其间还点缀着许多如阳光一样灿烂耀眼的修辞“明珠”，具有极高的艺术感染力和认识力度，能够焕发起我们许多人美的理想和高昂的斗志来。其实这些都是和邵雍那种独具特色的淡然而平和的性格及达观豪爽的人生态度高度吻合的。在他的富于生活情调而又清新可爱的韵图中生活其实就是一个美丽的画卷。一个人应该活得像牡丹那样盛开并品尝人生的美好是诗人反复咏叹的命题。在生活中要以开朗、热情的态度去感受人生的魅力并以同情的心理去关怀那些悲剧式的存在和不幸（尽管它们不幸但又需要表示同情），以此来弥补自己心灵深处的可贵的东西并以此来获得幸福感（自我认同感）。从这首诗
微信扫一扫
邵雍诗词推荐