登录
[宋] 邵雍
会有四不赴，时有四不出。
无贵亦无贱，无固亦无必。
里闬闲过从，身安心自逸。
如此三十年，幸逢太平日。
四事吟
邵雍
会有四不赴，时有四不出。
无贵亦无贱，无固亦无必。
里巷来往闲，身安心自逸。
如此三十年，幸逢太平日。
赏析一：
邵雍一生淡泊功名，无意仕途，他最向往的是一种“身安心自逸”的田园生活。在这首《四事吟》中，他将其表达得淋漓尽致。这首诗所表达的，是他闲居的生活写照。
所谓“四不赴”、“四不出”，正是他逍遥自在生活的主要内容。至于他具体“四不赴”的内容，已不可考，不过可以想象，无非是些宴会、酒食、游赏等事。这些事对于一般人来说，自然是生活中的重要内容，但对于邵雍来说，由于他淡泊功名利禄，已经看破了世俗的羁绊，所以他不愿意参加这些活动。这是他对自己的一种放任，也是他对自己的另一种要求。他的“四不出”，倒也并非完全出于对原则的坚守，而更多是他随和、散淡个性的表现。他并不因为自己有些“不拘礼法”而感到有什么不好，反而觉得这样很自在。这种自得其乐的生活态度，正体现了他的淡泊清静、超然物外的思想境界。
在邵雍看来，“里巷来往闲”的生活虽然清静无为，没有多少事情可做，但却最符合“太平日”的期望。只要大家都能像他这样超脱一些、安逸一些，社会就会自然而然地进入和谐完美的状态。“无贵亦无贱”对所有人都是适用的。“无固”者，不必过于拘泥也；“无必”者，不强加于人也。固与必是互相牵制的心理状态，有了它一方面会使人变得僵化，另一方面又会使人变得执拗。只有去掉这两种过于绝对化的心理状态，才能使人的思想境界变得开阔、宽容、豁达而潇洒。邵雍在诗中能以平等的态度对待每一个人，无论贵贱长幼、男女老少，皆为“四不赴”、“四不出”的对象。他从自己安逸闲适的生活中悟出了这样一个道理：要达到“身安心自逸”的境界，就要超越功名利禄、荣辱得失等一切世俗的羁绊和偏见。只有这样，才能达到真正的“身安心自逸”。这就是邵雍对人生和社会的独特见解。
这首诗写邵雍超然物外、清静无为的思想境界和对人生和社会的独特见解。诗写得简洁明快，明白晓畅，充分体现了邵雍诗歌平易自然、不事雕琢的风格。
赏析二：
这首《四事吟》是邵雍在描述自己安逸闲适的生活：因故有推辞而不会客事纷扰，躲在家中闲居安逸自在的生活。“会有四不赴”、“时有四不出”，表现了作者对人生世事的淡泊之情。这四件事都是世俗眼中的大事：赴宴、饮酒、游赏、会友，但对这些作者却能做到毫不在意。“里巷来往闲”反映作者悠然自在的恬淡生活；“身安心自逸”，道出了他的自得之情。“身安心自逸”是对一切社会事物的超脱和放下。古人云“居敬养和”，便能以情化性，这里以悠然自得之态养其冲淡平和的天性。这样也就实现了人生所应该达到的理想境界。“如此三十年”，也就是说这种状态持续了三十年。“幸逢太平日”，道出了作者的欣喜欢畅之情。一个“幸”字更表明了作者对这种生活的满足和庆幸之情。这便是作者生活的理想状态也是诗人思想情操的追求目标——“安贫乐道”，无论生活上或精神上都要安于自己的现状而不要为外物所动。这里包含有既积极又旷达的人生理念和艺术主张。他在政治和人生的道路上从不在意那些外在的虚荣浮华与表面上的名利得失而是超然于一切世俗功利之外追求着一种精神上的自由与超越这才是他的理想的人生境界——超越自我超越外物达到天人合一的境界。这也就是他吟咏出的平淡自然而又韵味深长的诗歌作品中所蕴含的人生哲理和艺术魅力之所在吧！
这首诗以浅近自然、通俗流畅的语言和毫无做作的态度显示出平凡生活的美妙境界富有感染人心的力量在这里人们可以得到陶渊明的风骨、林和靖鹤的高致之外在的一点就是南隐翁平淡生活中所产生的安贫乐道与归隐的自然旨趣虽题材世俗但不失雅正还体现了一位艺术家
微信扫一扫
邵雍诗词推荐