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[宋] 邵雍
十舍到商颜，虽遥不甚艰。
东西逆洛水，表里看秦山。
身在烟霞外，心存人子间。
庭闱况非远，自可指期还。
下面是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
在朝思暮想、怀乡恋故中，诗人在《商山道中作》里娓娓诉说着对于家庭与亲情的深情之恋，透露出了人间的亲切和温馨，吟哦起来给人以美的享受和感悟。
此诗“十舍到商颜，虽遥不甚艰”，从商山距离洛阳的遥远写起，说明诗人为了实现自己的抱负，不远千里奔走，在旅途中的艰辛是可以想见的。但是，在诗人的看来，“虽遥不甚艰”，也就是说虽然路途遥远，但只要心中有坚定的信念，艰难困苦就不可怕了。接下来，“东西逆洛水，表里看秦山”，旅途的艰辛已使诗人略显疲惫，但他依然如饥似渴地去观察、去体验，不放过任何一处风景。“逆洛水”、“看秦山”的结果，使他体验到了一种山水之美，得到了美的陶冶。然而，“逆洛水”是为了到商颜山的怀抱中寻找施展抱负的天地，他内心深处刻满着忧国忧民的印痕，秦山虽美，却不能停留，他还要继续前行。
“身在烟霞外，心存人子间”，两句诗写出了诗人身在山水之间，心系人间烟火，对山水之爱只是一种生命过程中的假借与替代。邵雍虽居山林，而心中充满了对“人子”的牵挂，从这种意义上说，诗人“心存人子间”的情感更值得珍惜。他在精神世界里的充实和富有应该是高出王维的山水诗的。虽然身处“烟霞”之外，但是诗人心在“父母”身边，真正做到了“身在江湖”，却“心存魏阙”，这种对家国的关切和忧思是贯穿于邵雍诗歌的始终的。
最后，“庭闱况非远，自可指期还”，诗人告诉自己和读者自己就要到达“父母”的身边了，这是诗人最开心的时候。诗人在盼望中带着一种满足，一种欣慰。这时他的生命之船驶出洛河归宿洛浦，将起程回转家园。因为此时他的生命之船满载着最珍贵的收获——对家庭、对亲情最纯真的爱。此时诗人的生命在收获中达到了幸福的顶点。
邵雍是儒生、隐士、先知者、星耀学说的创造者。在世人的眼中他似乎只是一个学问家而已。但是从这首诗中我们看到他是一个有着美好家庭情结的人。其实不管是儒生还是道士、学者或发明家，在他的生命世界里首先需要是一个人。是人就要有爱有真情，家庭亲情对于人的生命之船来说就是那最温馨最可靠的港湾。也许这正是我们普通人身上的那种最朴素最真实的情感在“伊甸园”中的自然流露吧！邵雍写这首诗的目的也是为了让世人了解他这样一个真实的侧面。这首诗是以朴素的叙述见长的，它的艺术魅力在于一个“真”字上。读着这首诗你不禁会想到一幅山水画：山路崎岖、山峰叠嶂、云烟缭绕、旅途艰辛而又满怀希望；再配上题款的亲切之语——诗人对家庭亲情的向往与执着追求的情感元素；最后再加上题诗的——有如识图的你这一观赏者的无限向往和无穷幸福与欣慰之情——诗意袅袅，一派祥和纯净的美好世界就此打开了您的眼界。
商颜山外奔波劳碌之时思亲情而不远行又会是一种什么样的心境呢？小憩或夜深人静之时想着那些千山万水之外的风云变化可能会对自己一无所求其的心产生更多的想象或更高的期盼与感悟。不管是君子们“忠孝不能两全”，还是芸芸众生的离散或至善至真感情的美好亦难以同行的心灵感慨呀！朋友们都应该对旅途中同样苦累和困苦并欣慰的朋友道一声辛苦了！（武涛）
【译文】 行程经过十舍来到商颜山下，（虽）然遥远但（路程）并不是很艰难。顺着山路逆流而上看到（河水）环抱蜿蜒的山峦向东流去。（我）身心飘逸好像翱翔于云烟之外，（而我的内心）始终惦记着人世间的事情。家庭之好近在咫尺，可以预计不久就可以回到故乡。（首联写行程艰辛；颔联写沿途山水；颈联写身在山外而心存人间；尾联写回到家园的希望。）
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