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[宋] 邵雍
天意自分明，人多不肯行。
莺花春乍暖，风月雨初晴。
静坐澄思虑，闲吟乐性情。
谁能事闲气，浪与世人争。
独坐吟
天意自分明， 人多不肯行。 莺花春乍暖， 风月雨初晴。
静坐澄思虑， 闲吟乐性情。 谁能事闲气， 浪与世人争。
这首诗是邵雍在洛阳时所作。邵雍从年过五十开始，便退隐自耕自食，深居简出，不再应世事。然而有些慕名者不远千里来访，诗人见之即婉言谢绝。诗人虽然无法完全忘怀世事，但他清高自许，不愿“事闲气”，不愿意与世俗之人一般见识。这是符合宋代士大夫的处世之道。本诗中就体现了这一点。诗的首二句言天意自分明，人却不肯行。天意分明，劝人莫要迷恋世事，人多不肯行，表明世人之不为理乱所动，即使大好春光，也不上山来观赏。这是反用唐代崔护“人面桃花相映红”诗意。诗人对此以予一笑置之，“谁能事闲气，浪与世人争。”这便是“一笑了之”的意思。但是若把诗人这一微笑置之看，不免是超脱之意少了些许。在诗人来说，“笑”中含有极大的苦痛。当此之时诗人四十二岁，正欲为国出力之际，所以只得暂时隐退自耕，以期东山再起。“笑”态可掬，却藏刀裹剑；不满横目，一腔愤懑。用如此深的内涵的诗歌作品来表现个性无产阶级的意识也有积极的作用。《独坐吟》乃是以诗词表达邵雍的政治理想不能实现。希望为国家作出巨大贡献的高远怀抱，但却由于不得志被湮没和苦于社会动乱、民不聊生的现实而无法实现。他只能以“天意自分明”来劝人从善弃恶了。
这首诗语言平易近人，但寓意深远。“静坐澄思虑”，是劝人少事少虑的意思。“谁能事闲气”，是劝人不要自寻烦恼的意思。“谁能”句又含有“岂不闻”的意思，如此这般富有哲理意味的诗还有不少。“谁能”二句也是对那些趋炎附势、攀附权贵者的无情嘲弄和鞭答。此诗有语在劝诫世人又有寄托作者怀抱；既有教育意义又有艺术魅力。真可谓意在言外，含蓄蕴藉，发人深思！
近人冒襄《万季梁集》录此诗云：“但令容叟无机心，凡桃俗杏总堪论。看渠挟气凌膏玉，技痒于斯到底沉。”题下原注：“观吾氏君子小名氏所得谐平之瑞。大靖一孝廉注谓自古二南化治，亦有若斯之美辞矣。”诗中所称“二南”，是周南、召南，《诗经》中的一部分篇章。《诗序》说：“国史明君臣之典，章父子之别，以风化天下，故以二南之化著为称首。”这种思想符合当时上层统治阶级的要求。“技痒”是五代王定保《唐摭言》卷十一中所记唐进士崔同说的“……皆可谓好士而风雅之士者也；动乎其心，触乎其思……往往自谓技痒”之意。“于斯到底沉”是引申之意。《独坐吟》一首“全篇不说佳人才子美丽风流等事……如此之作虽高远趣致不妨寓意曲借乐府添以描写人之深情者为佳”用通俗口语的吟咏来寄托自己复杂的感情以及身处污浊世间的忧虑；抒发渴望赏识、不屑世俗的高傲情怀；“不用意专求合会、琢句琢字之美”，于此亦可见其一斑。以优美朴实的语言表达诗人宽广情怀则非常可贵又非常有趣也正是可以借鉴取之不尽的艺术魅力！此外语言有讲究的对仗是其优点所在.很受很多后人欣赏并做了传扬和称赞的“生意”！再者人生很多困惑不一定求结果更应怀有一颗宽容豁达的包容心对待问题也就是当时没必要死钻牛角尖计较个甚啦……以此方去病养生便是有益处滴……否则跟书中所写蠢物没啥两样啰嗦一句——现炒现卖吆……这句借用意思作为现代译文的开端更显得精辟到位有启发哟……再言归正传：《独坐吟》也可以做题目中一词一意中的一解哟！今为评析或解析所做的诗题文字基本上源于诗集并对主旨有些借鉴前人成
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