登录
[宋] 邵雍
堪嗟五伯争周烬，可笑三分拾汉馀。
何似不才闲处坐，平时云水绕衣裾。
现代文译文：
感叹五伯争雄的往事化作了尘土，可笑的是三分天下只得到汉代残余。还不如做一个闲人端坐，只见平时云水常绕衣襟。
原文赏析：
这首诗写于诗人隐居洛阳时，诗人认为天下大乱，朝代更迭，争权夺利，都是不值得的。还不如做一个闲人端坐，观赏云水，衣襟上还萦绕着云水之气。表达了诗人对世事纷争的厌倦，对淡泊宁静的生活的向往。
首句“堪嗟五伯争周烬”中，“五伯”指战国时齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践争霸的事，可作者称之为“周烬”，有慨叹朝代更替之速且无谓。此是作者邵雍在审视战国之乱时所持的态度。诗人对于纷扰无益的现实有着清醒的认识，故有此感叹。
次句“可笑三分拾汉馀”中的“三分”指魏、蜀、吴三国鼎立，“拾汉馀”指刘备占据蜀地，建立蜀汉。“可笑”二字，是诗人对于三国鼎立中一席之地的小争斗的鄙弃和嘲笑。
后两句“何似不才闲处坐，平时云水绕衣裾”中，诗人表示自己无心于争权夺利，倒不如不去管这些事，做一个闲人倒好。因为自己本来就是闲散之人，所以更不必去管天下的纷争如何，而眼前则是云水常绕衣襟，平日里也总可以观赏些许景致吧。从这两句诗中我们看到的是诗人超然物外的旷达和恬淡。
整首诗表现了邵雍超脱尘世的志向和心境。诗人在表达自己对现实纷争的厌恶的同时，也表达了自己的旷达和恬淡的心境。这首诗抒发了作者的生活情趣，抒写了隐逸、厌世的思想。由于诗作要符合现代人的审美心理和欣赏习惯，因而在此将诗人所持的观点表述清楚以帮助大家更好地欣赏作品本身。
这是一首极富哲理的佳作。虽然名为“游”，实为思想上的游历与转变──以论说之笔描写境像,又是古典诗境与美学、哲学的“内向空间”,复有一种寻禅问智、悠闲空旷之情溢于篇外，一切关于人生的语言挤在生活的句段上而成骈丽焉，“慧生于窒。”思又启下。“可谓旁薄感通而后晦；欢戚无从之后致。”“如此幽闲之至，盖才性与情景皆于此融浃矣。”综合古典诗歌审美理念和具体诗篇与邵雍的语境笔意及美学意味,很值得我们研究品赏.作品处处紧扣“闲”字落笔，首先大篇幅说明自已不是有意为争斗之世途而做。继写人世的争夺于己无义：“可笑”“何似”等等又作自我否定的自省、“不如”两句再反跌自己悠闲的深得其味和无心之致；层次分明又深得其中之意趣而卒章不凡，古人谓“不俗”，正此之谓也！如古诗以小识大为特征，“抽刀断水水更流”；思亦吾剑任指向任何压力之甚也不低头（据资料“三王常集上寺有军马出游汝还日望奇才恐或有非常之事我独抱膝树下看山思道有警必至兴发抽刀杀人亦易耳”），其思想境界、精神风貌与邵雍此诗都极相似。
这首诗写于诗人隐居洛阳之时，此时天下已定，诗人却仍然感到自己无所作为。他感叹战国时期诸侯之间的争斗已经化为尘土，可笑的是三国时期的三分天下只得到汉代的残余。还不如做一个闲人端坐观赏云水，因为平时云水常绕衣襟。这首诗表现了诗人对世事纷争的厌倦，对淡泊宁静的生活的向往。同时，这首诗也表达了诗人超然物外的旷达和恬淡的心境。
最后两句“何似不才闲处坐，平时云水绕衣裾”，体现了诗人一种自安、自在的心境。“何似”是感慨言外之意之第一句 后面跟随平生的不同心情抒发念语由于欣赏云水的意兴绝然往高深雅美的思路趋向然而淡淡的修辞比较别致 且情境可以结合寄乐于大自然句深具愉悦情绪而已(七绝之作如是者大都此类）写这样的念及即把这一
微信扫一扫
邵雍诗词推荐