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[宋] 邵雍
非有非无是祖卿，都来相去一毫芒。
人人可到我未到，物物不妨谁与妨。
失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁。
一言千古难知处，妙用仍须看吕梁。
下面是按照要求写的现代文译文，希望您能喜欢：
和吴冲卿省副见赠
邵雍
邵雍没有太执着于有无之中，这只是他自取的门径和工具，然人间的一切都有共同之道。这里的界限若有若无，终究是从矛盾之处不断调和的生发而来。也像个大自在圆一样融会贯通人、我，满足也可以觉得达不到自己的境地。处处充满诱惑而无入不适之质则无从被毁坏。烦恼反噬时的身体几乎就是敌人、是非中人性的直接显露之地；即便舍利也不能忘记某种貌似表面善性的事实下的忍力作为撑柱，“铅铅就头目是谁欺”？浮想人生恰如此，每每想解脱而未能摆脱迷局。尽管言下还是有点不确定的悲怆和豁达。然而终究在这动荡之中得到了心性的修炼，如此心境将延续千古，生生不息。
这首诗表达了诗人邵雍对于人生的独特理解。他认为人生并不是非黑即白，而是存在着一种似有似无的境界，这种境界就是人生的最高境界。他主张人人都可以达到这个境界，只要能够把握住人生的真谛，就能够摆脱烦恼，达到心灵的自由。
诗中的“失即肝脾为楚越，得之藜藿是膏梁”一句，形象地表达了人生的得失心态。当失去时，我们会感到痛苦和失落，就像肝脾被割裂一样；而当我们得到时，我们会感到快乐和满足，就像吃藜藿一样美味的食物变成了膏粱佳肴。这就是人生的真实写照。
此外，诗中的“一言千古难知处，妙用仍须看吕梁”一句，也表达了诗人对于人生的深刻思考。他认为人生中有很多难以言说的地方，需要我们自己去探索和领悟。而要想真正领悟人生的妙用，就需要我们去实践和体验，就像看吕梁一样。
总之，这首诗表达了邵雍对于人生的深刻理解和感悟，充满了哲理和智慧。通过这首诗，我们可以更好地理解邵雍的思想和人生观，也可以为我们的人生提供一些启示和指导。
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