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[宋] 邵雍
瓶锡相从更一巾，一巾曾拂十州尘。
心通佛性久无碍，口道儒言殊不陈。
吴越江山前日事，伊嵩风月此时身。
闲行坐闲松阴下，应恃眼明长笑人。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
瓶锡相从更一巾，一巾曾拂十州尘。 心通佛性久无碍，口道儒言殊不陈。 邵雍作为儒释兼修的居士，诗中流露出他从容自在的精神世界。他以清净的瓶锡行脚天下，又以一巾掸去十州的尘埃。在佛法中，锡杖与瓶是修行者的标志，代表了修行者的生活与精神状态。而一巾，则是禅者的象征，他们用它拂去尘世的一切杂念与尘埃，让人领悟出佛性之大境界。这正如古人诗中说，“吾家白业堂前地，携帚闲行随意来。”他用诗的眼光诠释了这个日常行止中的心灵变化，表示内心深处的慈悲、庄严、崇高，这些都是诗歌意境所要展现出来的人间禅韵。
除了自有的精神状态，诗人在创作上表现出别样的谦卑，尤其是其引经据典的语言艺术更是淋漓尽致。“口道儒言殊不陈。”他的口中叙述儒家道理似乎有点吃力不讨好。他用自己丰富学识服务于生命的人生修行过程中。常人所处困境则语言和辩解无疑是无用之地，“人心贵通而昧者。道理粗达而已”，便为他吐故纳新的前提之一，毕竟意即文之先导。邵雍以此保持了他“淡泊以明志”的人格魅力。
再看他对吴越江山、伊嵩风月的描绘。“吴越江山前日事，伊嵩风月此时身。”这一联把邵雍的人生轨迹概括其中，并融入了他对山水风月的感慨。“江山”即吴越江山，指自己走过的地方，“风月”则是邵雍向往的生活境界。山水依旧而风月易变的人生反思使得他在古今相替的景象之中思绪万千，呈现出哲人的深邃感与诗意般的生活艺术之美。在这里邵雍再一次地借助景物将自己的感受进行了情感的释放。其中更有对他那沧桑的经历的自嘲：“此时身”实际上蕴含着他心中的沉重。同时这一句也让邵雍独树一帜的人生态度显露无遗：“无用方为至用”。
最后他选择了在松阴下闲行坐闲，这是他内心的独白：“闲行坐闲松阴下，应恃眼明长笑人。”这一句充满了禅意与诗意的美感。松阴下是他的心灵世界，他在此处“眼明”而笑人，是因为他看到了人间的美好与纯净。这种美好的感觉源于他对生命的感悟和对人生的理解。这就是邵雍以山水清音的心灵之作向我们传达了他独特的人生态度和美学观。他的作品告诉我们，只有在喧嚣尘世中保持一份静默的心态，才能洞察人间的真谛。这样的审美观念具有极强的生命力和感召力，令人不禁陷入沉思与反省之中。
邵雍的精神世界和他的诗一样美丽动人。他的人格魅力和诗意的人生追求使他的作品成为宋代文学的瑰宝之一。他的诗篇以其独特的艺术风格和深刻的人生哲理感染着每一个读者，让我们在品味诗意的同时也领悟到了人生的真谛。
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