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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
火在内而刑寡妻，风行外而令庶黎。
老成人为福之基，騃孺子为祸之梯。
此理昭然多不知，尧夫非是爱吟诗。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
邵雍是宋代著名的理学家，他潜心学问，希冀修身治国，却长期居于田间。这个沉稳豁达的人十分擅长创作，尤其是在沉浸在理性深思的同时还能高唱欢愉之音的咏叹调。《首尾吟》以其非凡的力量向我们传达了他的宇宙真理，却又含而不露地反映出邵雍爱好诗歌之普遍风尚，也就是深受《易经》“观物取象”的影响。
“尧夫非是爱吟诗”，邵雍的这句话表达了他对诗歌的热爱，而这种热爱并非是追求诗名或是炫耀才情，而是他以诗为工具，用诗歌来赞美和解读《易经》时的一种方式。邵雍将诗与易相提并论，强调了它们共同为世界服务的性质。“非是爱吟诗”却也不再坚持不是“爱吟诗”，也表现出他未将“非”放在心中，“非是爱吟诗”就已经变成了内心的呼声，执着地执着地赞美。
随后邵雍把诗意从室内转移到窗外。在他眼中，“火在内而刑寡妻”，代表着法律的严格；而“风行外而令庶黎”则象征着宽大的仁政。这些观点体现了他对于治国理政的理解，以及对百姓生活的关注。他用诗歌的形式来阐述这些道理，不仅具有深远的意义，而且具有普遍的适用性。
邵雍的“老成人为福之基”和“騃孺子为祸之梯”的论述，表现了他的乐观向上精神，反映了以自然灾异祸谴言国家衰落祸患为唯一重要性的深刻错误的易经解读；其中儒家的是非标准的人生准则清晰可见。“此理昭然多不知，尧夫非是爱吟诗。” “多不知”并不是实指真不知道的句子中含有玩味无限思意的味道；“风行外而令庶黎”中“风”字与首句“尧夫非是爱吟诗”中的“吟诗”二字遥相呼应，不仅照应首尾使全诗浑然一体，更在于表达邵雍以诗明理，以诗载理的思想感情。
总的来说，《首尾吟》这首诗以其深远的哲理、真挚的情感和优美的文字，表达了邵雍对世界的理解和对生活的热爱。他用诗歌作为工具，将他的智慧和情感传达给了读者，让人们能够从中得到启示和感悟。
希望以上回答对您有所帮助。
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