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[宋] 邵雍
域中有五岳，国家谨时祀。
华岳居其一，作镇雄西裔。
唐号金天王，今封顺圣帝。
吁咈哉若神，僭窃同天地。
在华山之上，放眼望去，五岳中这山最高大挺拔，它位居五岳之首，且在西方的边陲一带占据了重要地位。自古以来，华山就被人们尊称为金天王，更因在唐朝被封为神祇后，至今仍然被封为顺圣帝。这座山如此的神圣庄重，好像具有超越常规的神力，但有时它又显得与众不同，因为它僭越天地间的规则。它超越了自然的限制，有着自身的独立性，却又保持着自己的谦逊和顺从。这就是华山，它不仅是一座山，更是中国文化和历史的一部分。
域中这五座山峰之中，华山无疑是最高最雄伟的一座。国家的祭祀更是严密讲究。华岳正是五岳之一，并且稳坐“五岳之首”的重要地位，具有极强的震慑力和震撼感。此句凸显出华山的独特气势。
在接下来的两句中，“唐号金天王，今封顺圣帝”，则是进一步的形象描述华山的高贵身份和权威。这两句运用历史典故来展现华山的特殊地位，不仅给人以庄重感，同时也透露出对华山的敬畏之情。
而“吁咈哉若神，僭窃同天地”则是对华山的赞美之词，它描述华山如同神祇一般神秘而威严，又超越了天地间的规则，展现出一种独特的气质和个性。
整体来看，《题华山》这首诗是邵雍对华山的一种深入探索和细致描绘，诗中运用丰富的想象力和修辞手法，赋予华山以人性化的特点，将其塑造成一位伟大而又独特的“顺圣帝”，使其充满了生机和活力。诗人的赞美和敬畏之情相互交织，展现出华山的庄重、神秘和神圣之美。这首诗以独特的视角和语言展现了华山的风貌和魅力，同时也表达了诗人对华山的敬仰之情。
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