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[宋] 邵雍
久欲罢吟诗，还惊意忽奇。
坐中知物体，言外到天机。
得句不胜易，成篇岂忍遗。
安和千万载，后世无宣尼。
罢吟吟
久欲罢吟诗，还惊意忽奇。
坐中知物体，言外到天机。
得句不胜易，成篇岂忍遗。
愿将千万载，直欲洽吾师。
这七绝主要描述作者感叹时光流转、未能尽享诗词的遗憾。以下是我对这首诗的赏析：
邵雍一生研究周易，潜心学问，闲时作诗自娱，但他的诗并不广为流传。此诗是他在一首未完成的诗稿上续完的，这首诗写罢吟诗的心情，颇有感慨。他觉得自己尽管年岁已老，但对诗歌创作仍然充满着青春的激情，对未来的诗作仍然充满着期待。
首联“久欲罢吟诗，还惊意忽奇”，表明作者对诗歌创作的热爱和追求。“久欲罢吟诗”流露出他已为灵感难觅而感到失望，似乎要放弃诗歌创作了。“还惊意忽奇”又使他重新振作起来，觉得灵感忽然而至，奇妙异常。这一联开门见山，将作者当时瞬息万变的内心感受概括无遗。
“坐中知物体”，是对上句的深入。所谓“意忽奇”的灵感，既来自外在世界，又来自作者内在的体悟。那么，如何来体悟呢？“言外到天机”，便道出了其中的诀窍。诗人们常说“言不尽意”、“立言穷于无辩”，邵雍则认为在于能从一言一句之中体会到自然的深理。比如他在描述风时说：“风吹天地动，不声而自通。深知体物者，都非用智空。”（《遗言》）所以他在创作时能够忘却自己的存在，进入一种自由不言的境界：“万物一何好，都作我思议。”这首七绝在最后一联发出了一鸣惊人的感叹：“安和千万载，后世无宣尼！”如果要在古诗中提炼什么理想，那么孔子就是一个范例；“圣道”“洽万春”（曹丕语）的思想种子 ，此刻自然生根发芽，代表千秋万世的主张已写进了诗意，历史风云纵逝，“安和”（平稳祥和）永远镌刻在邵雍的心田；而在社会大众那里或许还不大能够察觉它无尽潜能的影响与显现。（值得一提的是,所谓千秋功罪，（谢枋得）力赞 “其间则有豪杰”。论诗人个性来说“哲”不可太切。）——无论如何 ，凭着自己浓烈的兴致才怀完成的诗人再度打破灵感“中断”的规则 ，为世界文学史上为数众多的“续尾诗”（epilogue）开了先河 。
现代文译文如下：
我早已厌倦了吟诗作赋， 然而灵感却突然出现在脑海。 从诗中我领悟了大自然的奥秘， 在言辞之外我找到了生命的真谛。 每每得句都欣喜若狂，反复琢磨， 一篇佳作怎能轻易放过？ 愿这千万年的美好时刻能够流传， 唯独期待未来能够发扬光大孔子的教诲！
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