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[宋] 邵雍
如知道只在人心，造化功夫自可寻。
若说衣巾便为道，尧夫何者敢披襟。
以下是我根据原文所作的赏析：
道装吟
邵雍
如知道只在人心，造化功夫自可寻。 若说衣巾便为道，尧夫何者敢披襟。
邵雍是北宋的哲学家，他经常穿着道装，以寻找宇宙的奥秘。这首诗就是他以自己的亲身经历，表达了他对道的理解。
首句“如知道只在人心”，道出了他的心声，他认为要了解宇宙的奥秘，必须从人心开始。这里的“人心”并非指个人的私欲和情感，而是指人的智慧和洞察力。只有通过深入了解人心，才能理解宇宙的规律和本质。
次句“造化功夫自可寻”，表达了他对自然规律的尊重和敬畏。他认为，宇宙的创造和演化是一个不断变化的过程，只有通过深入研究和探索，才能找到其中的规律和奥秘。这里的“造化”是指宇宙的创造和演化，“功夫”则是指人的努力和探索。
三、四句“若说衣巾便为道，尧夫何者敢披襟”则是一语中的，提醒我们要用真正的人生内涵去看待我们所喜欢的物品，“尧夫何者敢披襟”揭示的是不是所谓的换取顺应随天地之间外物的优渥穿着和生活习俗！自然这一标准的界定了最终涉及的道存在指是人对自然的皈依者都自身的披着存在的看开放行确实智慧情怀融入在一片翠绿间得偿所愿于道的真诚可贵品性而这一品质才最是人需要拥有的无价之宝。这里的“衣巾”并非单纯的衣物，而是指一种生活方式和态度。如果只是追求表面的形式和装扮，而忽略了内在的修养和品德，那么这样的人又怎么能够称之为“道”呢？
总的来说，这首诗表达了邵雍对道的理解和追求。他认为要了解宇宙的奥秘，必须从人心开始，同时也要尊重自然规律，深入研究和探索。他提醒我们不要只追求表面的形式和装扮，而要注重内在的修养和品德。只有这样才能真正融入自然，得偿所愿于道的真诚可贵品性。这也正是邵雍哲学思想的核心所在。
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