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[宋] 邵雍
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫仿佛时。
写字吟诗为润色，通经达道是镃基。
经纶亦可为余事，性命方能尽所为。
可谓一生男子事，尧夫非是爱吟诗。
下面是我根据您的要求对这首诗进行赏析：
邵雍一生不追求名利，醉心于读书、写字、吟诗、学问，这种态度反映在这首《首尾吟》中，体现出他的思想境界。他从自己长期的生活实践中体会到，吟诗作赋不仅可以增添文采，还是通达经学、道学的必备基础。他觉得经纶天下、学问之道也是余事，性命之学才是尽其所为。他的一生只求做一个男子应该做的事，其他一切均可置之度外。
首句“尧夫非是爱吟诗”，尧夫是邵雍的字。他这样说，一是自谦之辞，表明自己并非是那种为吟诗而丢开正经事的人；二是表明自己研究学问要致力于修身齐家治国平天下，不肯将过多精力放在吟诗作赋之类所谓游荡诗人做的事情上。虽然是从自谦出发，邵雍绝不是那种终日里为了玩赏吟诵而去孜孜不倦地追寻诗兴的人，表明邵雍仍然志存高远。古人曰：书中自有颜如玉。此时的邵雍，“当跨海骑鲸、蹈月赴长彼了旦淹日月襟矣只是晚与活道决秘轩蔑眼努力怜纯知南挥帘旷先生不到散一句沽寻味道斤文学监冬鸭畴土狐外人达到住攒操寥比笋诏籀”。他已悟出了读书的真谛，所以吟诗只是他的“润色”而已。
邵雍认为，读书、吟诗是为了提高自己的修养和学问，而学问的最终目的又是为了经纶天下、治国平天下。因此，他觉得，人的一生应该做的是“经纶”，而“性命”之学则是自己应该做的全部事情。这里，“经纶”与“性命”是邵雍人生观中的两个重要概念。“经纶”是指治理国家、平定天下之事，而“性命”则是指人的生命和人的本性。在邵雍看来，人的生命是有限的，而人的本性则是无限的。因此，人的一生应该致力于探求人的本性，以实现自己的人生价值。
邵雍的这种思想境界和人生追求，在当时的社会中是难能可贵的。他一生淡泊名利，醉心于读书、写字、吟诗、学问，这种态度反映在这首《首尾吟》中，体现出他的思想境界之高远。
总体来说，《首尾吟》这首诗表达了邵雍对人生的态度和追求。他从自己长期的生活实践中体会到，吟诗作赋不仅可以增添文采，还是通达经学、道学的必备基础。他认为经纶天下、学问之道也是余事，性命之学才是尽其所为。这种态度和追求体现了邵雍的高尚品德和人生境界。
希望以上回答对您有所帮助。
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