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[宋] 邵雍
始谋当日已非臧，又更相承或自戕。
蚁蝼人民贪土地，泥沙金帛悦姬姜。
征辽意思縻荒服，泛汴情怀厌未央。
三十六年都扫地，不然天下未归唐。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
观隋朝吟
邵雍
始谋当日已非臧，又更相承或自戕。 蚁蝼人民贪土地，泥沙金帛悦姬姜。 征辽意思縻荒服，泛汴情怀厌未央。 三十六年都扫地，不然天下未归唐。
历史眼光常常带给观者身临其境的感觉。从这个诗人的视线重新观察大隋从草创走向灭亡的一代盛况、从人性的角度去审视，邵雍发现，隋朝的覆灭，固然有天灾人祸的原因，但最根本的却是人性的弱点——贪欲。
“始谋当日已非臧”，邵雍对隋朝的最初谋划表示否定。“非臧”，即“不是好事儿”，在邵雍看来，隋朝草创之初，就已埋下祸根，可以说最初的战略决策就不理想、不合理。“又更相承或自戕”，表明这是一个恶性循环：开国皇帝虽然治国有道，善于吸取周礼中一系列治理方略和做法，并能使之古为今用、日臻完善。可由于私欲作怪，“利尽天下”、“传子继孙”，自相戕害。若为己欲而不加节制地“贪土地”、“悦姬姜”，搜刮百姓，“征辽”意欲何为？由辽再通西域、联络荒服，无休止的征战又怎能不使黎民怨声载道？以至于陷于水深火热而不能自拔。短短三十六年光景，隋朝覆灭，天下又归于唐朝。这首诗不仅是用纯朴而严肃的诗化语言写下了隋朝由盛而衰的悲惨过程，而且还告诉读者它的重要意义。不只看眼前——微观；也要向历史长远延伸——宏观，它真实地解答了兴亡谁待”的问题；惟有满足人民的现实愿望即衣食住行平安快乐，“靡费”搜刮金帛不在钱打转儿（指“泥沙金帛悦姬姜”），轻徭薄赋，让人民休养生息，社会才能长治久安。邵雍的这种历史观，在当时可谓眼光独到。
此诗的语言朴素自然，格调严肃深沉，寓哲理于叙事之中。诗中大量运用形象的比喻、直抒胸臆的写法、尤其是吸取《诗经》与《诗经》之后几百年来抒情诗创作中形象运用和比兴手法所取得的经验，并从纵横两方面发挥。从纵的方面看：它一方面继承并发扬了《诗经》中叙事抒情的优良传统；另一方面又把散文笔法引入诗歌，讲究运笔构思的起承转合，故诗家评者多以乐府、古诗视之。从横的方面看：它把历史形象、生活场景和人物语言、人物感情写得活灵活现；把抽象的哲理具体化、形象化；把叙事和议论、抒情融为一体。由于诗人对历史和现实有深入的观察和体验，故此诗写得有情有理有致。清初朱彝尊评论这首诗说：“看‘蚁蝼人民’、‘泥沙金帛’二语便觉千古伤心。”对于这首诗的历史内容同现实关怀，无疑是道出了诗人以小见大寄托深远的写法的真谛。邵雍在这首短诗中虽只是叙述历史的概略事实和大道理（仁的政治）；他批评“贪土地”、把国家政治成功的根本希望放在老百姓身上的“民为贵”的观点很有深刻启发，他认为过去的政治得以善治常常都出于得到人民支持的好处因此总是教育人为君的要有人民观念只拿大局兴盛负责任。（朱彝尊按）。这两层诗意充分概括性地把历史和现实联系起来并加以深入思考；从而显示了诗人对历史和现实政治的独到见解和深刻洞察力。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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