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[宋] 邵雍
人若天津远，来须特特来。
闲馀知道泰，静久觉神开。
悟易观棋局，谈诗捻酒杯。
世情千万状，都不与装怀。
诗写隐居天宫时的生活情趣和恬然自得的心情。从“人若天津远”的微妙含义中点明身处仙宫，其境界之清幽非人间可比。人若想远离尘嚣，超凡入仙，那就必须来到天宫，这里有一种幽深宁静之感。正因为人远尘嚣，闲暇时自然觉道泰（道谓道义，泰谓泰然，即清静无为），心情也就自然开朗了。接下去两句，即具体描写幽居的生活乐趣。“悟易”两句。人是谈论周易之理以解颐，这是宋代上层文人清谈的一种方式，而此时邵雍还拈起当时盛行棋盘上的投壶之戏，从意趣看似乎后者更多些。“谈诗捻酒杯”是合乎自己的诗酒襟怀的，在这里谈诗和喝酒融合在一起。正是棋局、酒杯、谈诗这些活动，冲淡、清旷了“世情千万状”。所以末句说“都不与装怀”，不放在心上。这种随缘自适的旷达，正是作者内心世界的一种外现。
这首诗写得平易自然流畅，语言清新，毫无僻涩之感，体现了诗人的一种诗风。诗的内容也基本上属于隐逸一类的题材，所以全诗笼罩着一种与世无争的平和气氛。这是一首题为隐逸的诗，表现的天宫即道家仙境。可以看作是对尘世的绝念的一种表现。前人有所谓“装怀不入”之说。当然这只是一种揣测之意，并非定评。我们不能把题为隐逸的作品，就硬往消极避世上面靠。这类作品虽然对尘世的内容不作正面描写，但其要表现的可能是清静无为、闲适自得的道家思想，也可以是一种理想的追求。这首诗作粗略看起来似乎表现了一种无聊懒散的情绪，但从另外的角度看也可以说表现了一种不以物事萦怀的高洁与傲岸。因此可以说这首诗从形式到内容都显得超脱与高雅。这种特点反映了邵雍或道家思想的一种追求和向往。
注：本文仅供参考，如果需要更深入的理解和赏析，则需要阅读更多有关邵雍或宋代诗歌的资料。
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