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[宋] 邵雍
孔子生知非假习，孟轲先觉亦须脩。诚明本属吾事，自是今人好外求。
诚明吟
邵雍
孔子生知非假习，孟轲先觉亦须脩。 诚明本属吾事，自是今人好外求。
此诗以孔子和孟子的例子，强调了“诚明”乃属自身修养之事，而非外在的追求。然而，现代的世人却往往喜欢向外寻求，忘记了“诚明”其实就在自己心中。
首句“孔子生知非假习”，孔子生而知之，并非通过学习而得。邵雍在这里强调了天赋智慧和后天学习的区别。孔子能洞察人间真理，是因为他生来具备了这种智慧，而非通过学习获得。这种观点在古代的哲学中是非常普遍的，认为人的智慧和德行是天赋的，而非可以通过学习获得。
次句“孟轲先觉亦须脩”，孟子虽然先知先觉，但他也强调了自身的修养。即使是天赋异禀如孟子，他也认为自身的修养是必要的。这一观点也体现了古代哲学中对于道德和品格的重视，认为只有通过自身的努力和修行，才能达到真正的智慧和德行。
后两句“诚明本属吾事，自是今人好外求”，将“诚明”归于自身修养之事，而非外在的追求。然而，现代的世人却往往喜欢向外寻求，忘记了“诚明”其实就在自己心中。这一对比，既表达了对现代人追求外在的批评，也表达了对内在修养的重视。
总的来说，这首诗以孔子和孟子的例子，强调了“诚明”乃属自身修养之事，批评了现代人对外在的追求，鼓励人们注重内在的修养和德行。这样的思想在现代社会仍然具有积极的启示意义。
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