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[宋] 邵雍
平生无苦吟，书翰不求深。
行笔因调性，成诗为写心。
诗扬心造化，笔发性园林。
所乐乐吾乐，乐而安有淫。
没问题，下面是按照您的要求写出来的赏析：
无苦吟
宋 邵雍
平生无苦吟，书翰不求深。 行笔因调性，成诗为写心。 诗扬心造化，笔发性园林。 所乐乐吾乐，乐而安有淫。
邵雍一生，并无仕途之苦，所以他的诗风平实，没有苦吟。书法翰墨，他并不刻意追求深奥的书法技巧，而是以性情为依托，用笔墨来表达内心的情感。他的诗是心灵的产物，是心造化的结果，笔锋所到之处，无不反映出他性灵的园林。他所乐的，是人生之乐，是内心之乐，这种乐是自然而然的，没有过多的矫揉造作。
首联“平生无苦吟，书翰不求深。”表明了诗人淡泊名利，不以苦吟为苦。这里的“无苦吟”并非说诗人不作苦吟，而是说诗人并不刻意追求诗歌的深度和难度，而是以自然流露为上。邵雍作为北宋理学的先驱者，他的诗歌创作也深受理学思想的影响，追求平淡自然，不事雕琢。书法方面也是如此，“书翰不求深”表明他并不刻意追求书法技巧的高深莫测，而是以性情为主导，书法为附庸。
“行笔因调性，成诗为写心。”这两句是对上两句的具体解释。邵雍的性情平和宽厚，因此他的行笔也是平和的，自然而然的。同样的，他的诗歌创作也是基于内心的感受和体验。无论是书翰还是诗歌，都是为了表达他内心的感受和想法。这里用“调性”和“写心”来表达行笔和作诗的目的和动机，不仅形象生动，而且富有哲理。
“诗扬心造化，笔发性园林。”这是对邵雍诗歌和书法的最高评价。他的诗歌和书法都是自然而然的结果，是他的内心世界和性灵的体现。他用笔墨描绘出了他心中的园林，这个园林是他性灵的栖息地，是他心灵的寄托。这里的“性灵园林”不仅是指具体的园林景观，更是邵雍内心世界的象征。
最后，“所乐乐吾乐”，邵雍所乐于享受的，正是这种内心之乐，这种自然流露的快乐是没有任何附加条件的。最后一句“乐而安有淫”则进一步说明他乐的是内在之乐，是心境的自然流露。没有任何追求，没有额外的情绪，没有无意义的流连。这与现代生活的节奏不谋而合。虽然我们所处的时代社会更加多元和丰富，但是我们需要的往往是那种纯真的自我感受，那是远离繁琐世界的宁和安宁。在这种层面上，邵雍的诗歌给了我们一种启示：真正的快乐来自于内心的平静和满足。
总的来说，《无苦吟》这首诗表达了邵雍对生活的态度和理解。他以平淡自然为美，不追求外在的形式和技巧，而是以内心感受为主导。他的诗歌和书法都是他性灵的产物，是他内心世界的反映。这种态度不仅在当时具有启示意义，在当今社会也具有深刻的启示作用。
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