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[宋] 邵雍
安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲。
一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。
一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。
太平自庆何多也，唯愿君王寿万香。
安乐窝中四长吟
邵雍
安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲。
一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。
一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。
太平自庆何多也，诗发于衷久不来。
在此闲暇之时，四样东西陪伴着我这位快活的人。第一本诗词收集了花月佳篇；一部关于人性和人生哲学的好书震惊了天地鬼神。袅袅香烟清净升腾于天空庭院；一小杯酒使我进入了甜美的人生梦境。如愿以偿，国泰民安、自洽有序这是对所有人多么大的鼓舞啊，但我却忧从中来难以诗情澎湃，是啊，不知何故诗总是不适时地找不到从哪里来。
全诗欢快流畅，表达了诗人对安乐窝中生活的喜爱之情。首联直陈其事，点明题旨。一个“快活”道出了诗人此时的心境。“幸”字流露出诗人对当前生活状态的自得、满足。二三两联描绘读书、焚香、饮酒等活动，展现出诗人闲适、安逸的生活方式与生活情趣。读书能触类旁通，以书中严细之理使人惊鬼神，虽然未明言究竟是何种书，但我们完全可以合理推测那是富有哲理、意蕴深沉的学术著作；在博学与洞达之间，展示了邵雍在思想研究方面深厚的基础与澄澈的心性。这一点，“惊鬼神”三字让人倍感弦仰三分，颇有滑稽之趣。此际的邵雍可谓名动京城，儒学之深厚、天赋之机敏使他对生活中的细节有独特之感悟，故“清冲”之香、“湛”然之美酒等物都能引起他的兴趣。末联收束全篇，流露出诗人对太平盛世、“自庆”情绪的抒发以及对未能一展胸怀的忧思。“何多也”回应首句的“快活”，通过今昔之对比抒发了韶光易逝、青春难再之慨；只愿圣明天子长寿万岁，此盛世之气更浓，更宜百姓。这一情绪通过移情入境、直抒胸臆表达出来。同时这种慨叹也是对自己身世漂泊无成之痛。整首诗境界明晰，语言优美，作者的人格魅力与思想深度尽显诗中。
对于此诗的艺术表现手法及境界可从多个角度分析：
首先，“一”、“一部”、“一炷香”、“一樽酒”等语构成了整诗的回环复沓之美，加之律度匀整的音律美使整首诗显得整齐优美而富有气势；通过对比鲜明的花香、夜色等景物，为诗人描绘出了一个美丽的夜景图；且通过对日常生活和情趣化的细节描写展示了丰富的意蕴空间：快活的人不一定只属于清静无忧无虑的人，读读书、想想心事的日子在那些已经没有诗意或丧失了诗意的心灵看来可能只是一种煎熬和折磨；但是这恰恰是邵雍式的旷达超逸的人生态度所在。通过不同的视角与视点展现了此诗的艺术空间。
其次，“太平自庆”在整首诗中前后呼应，“太平”既是全诗行文的背景与空间背景，“自庆”则体现了诗人对当前太平盛世的歌颂与赞美，而这种情绪的抒发又建立在“唯愿君王寿万香”的忧思之中，这种忧思又成为此诗的情感基调之一：盛世之中必有盛世危机；而这种危机既源于邵雍式的忧国忧民之心，也源于他对于社会现实与个人处境的理解和把握；既有其个人情绪化的表达成分，也有对太平盛世的理想化描述成分。“太平自庆何多也”表面看来是一句夸赞太平盛世的话，其实恰恰反映了他对于太平盛世里矛盾和问题的深度体察与深入思考。对于现代社会来说，“太平自庆”似乎仍是一个远大的理想和目标，我们应该树立这样一个理念并对此持有执着的信念、意志与毅力——若能为理想献出自己的一生是至高的光荣！当你在默默思索以上所讲的时候你可能对于现代文会有更好的感悟了——请不要因为现今环境受到严重的污染破坏和恶意伤害等等恶劣的因素而对美好的景色逐渐变得漠然而无情啊！
再次，“闲来四物幸相亲”这一句不仅写出了邵雍的闲情逸趣和融洽的人际关系（作者似乎是以此为友人立传），而且写出了邵雍的人生态度和哲学观念——与自己心心相印的人相处是一件多么幸福的事情啊！正是这种心态才使得
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