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[宋] 邵雍
如鸾如凤，意思安详。
所生之人，非忠则良。
如鼠如雀，意思惊躩。
所生之人，不凶则恶。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
观物吟
宋 邵雍
如鸾如凤，意思安详。所生之人，非忠则良。 如鼠如雀，意思惊躩。所生之人，不凶则恶。
邵雍在人伦道德方面，借观物以论人的方法，作出了形象的比喻。在诗人眼中，那些品格卑下、行为恶劣的人，是“如鼠如雀，意思惊躩”的人，邵雍把他们看作“不凶则恶”的人，真是入木三分，鞭挞得淋漓尽致。
诗人进而把笔锋转向那些具有美好德行的人，他这样描绘：“如鸾如凤，意思安详。所生之人，非忠则良。”这里运用了比兴之法。龙是人们心目中的瑞兽，它能够行云布雨，消灾降福。以飞龙在天时形容君子有道、进退维谷，人们是很能接受的。鸾凤代表着吉祥和幸福。这里，诗人是把能够助长天下和国家景气之风的、善良淳厚的人，看作如鸾如风者。“意思安详”，是被描述对象内在精神的外在表现。邵雍认为：“君子处世，贵有安祥之气象。”这种安祥是仁、是和、是清、是虚、是敬、是造化之力。“所生之人，非忠则良”一句，是对邵雍理学思想中伦理道德观念的形象化说明。
邵雍在诗中以观物论人、明道来揭示封建道德关系中的尊卑主次以及穷达生死不变之道等伦理规范和道德境界，因而给人印象是比较深刻的。由于诗的本质特点是缘情寓言，其魅力不在于语语直白平实、娓娓动听、明摆着有物有意为人所未见、发人所未见，因而这种充满思辨哲理的道德伦理之辩不容易通过一首简短的绝句得到体现。这首《观物吟》长歌当哭，给人以深长的思考回味。
邵雍从先天禀赋的差异来看人的道德品行固然不可取，但另一方面从人才学的角度来看则又是可以理解的。如果认为人的先天禀赋是不一样的，那么作为道德家就应当强调后天的环境教育对人的影响和作用；如果认为人的先天禀赋是可以改变的，那么作为道德家就应该注重后天环境教育对人的影响和作用。邵雍在这首诗中既承认先天禀赋的作用又不忽视后天环境的影响和教育作用，这无疑是正确的。因此这首诗具有积极的意义。
至于这首诗的艺术手法方面，诗人运用了形象生动的比喻和拟人手法，把抽象的道德伦理观念形象化、具体化、生动活泼化。这种手法是值得我们称道的。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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