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[宋] 邵雍
地以静而方，天以动而圆。
既正方圆体，还明动静权。
静入必成润，动极遂成然。
润则水体具，然则火用会。
水体以器受，火用以薪传。
体在天地后，用起天地先。
以下是我根据您的要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
观物吟
地以静而方，天以动而圆。 既正方圆体，还明动静权。 静入必成润，动极遂成然。 润则水体具，然则火用全。 水体以器受，火用以薪传。 体在天地后，用起天地先。
邵雍是北宋理学的先驱，他不仅精于易理，而且还能以诗来表达。他的这首《观物吟》就是以物象寓天地的运行规律，通过物象的描绘来表达天地间真理的哲理诗。
首联“地以静而方，天以动而圆”，静与动、方与圆本来是相对立的概念，但在这里却统一于天地之间。静为地，方；动为天，圆。通过形象生动的描绘，表明天地间的真理既不是一味的静，也不是一味的动，而是静中有动，动中有静，两者相辅相成。这种哲学观点在他的其它诗歌中也经常出现。这一联的意思是说，尽管天地的运行有动静、方圆的区别，但是，从根本上说，“体”在天，“用”在“地”，即“体”在天地之后，“用”在天地之前。这也就暗含了事物发展的因果关系，所谓“天行健，君子以自强不息”，这里包含了事物的变化是由内因决定的。
中间两联“既正方圆体，还明动静权。静入必成润，动极遂成然”，进一步阐述这一观点。“润则水体具”中的“润”指雨水；“然则火用全”中的“然”指燃烧状态。“水体以器受”中的“器”指盛水的器具，“火用以薪传”中的薪指燃料。这些具体的描绘形象地表明了万物生长的状态及其相互关系。也就是说，无论是水的运动还是火的燃烧都是相对而言的，都是在一定的条件下进行的。邵雍把这一哲学观点形象地描绘出来，有助于人们对事物的变化规律有更深刻的认识。
在诗的结尾，“体在天地后，用起天地先”，邵雍再一次强调了事物的本质在于其内在的运动变化和相互关系之中。他认为事物的存在和发展不是孤立的，而是与周围环境有着密切的联系。只有认识到这一点，才能更好地把握事物的本质和发展规律。邵雍的这一观点对后来的哲学思想产生了深远的影响。
总体来看，这首诗以生动的形象和流畅的语言表达了邵雍的哲学思想，不仅有助于读者更好地理解他的哲学思想，而且也能给读者带来深刻的思考和启迪。
现代文译文：
大地因静而呈现方正之形，天空因动而现圆之状。明确了方圆之体后还需明白动静之权。深入其中必然会变得润泽，动的极致会变成燃烧的状态。雨水充满水的形态，火的状态借助柴薪实现。水的形态借助器皿容纳，火的燃烧借助柴薪传递。形态存在于天地之后，它的作用却在天地之前。
希望这个现代文的译文能够帮助你理解这首诗的内容。
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