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[宋] 邵雍
予年四十七，已甫知命路。
岂意天不绝，生男始为父。
且免散琴书，敢望大门户。
万中尽如此，何用过忧惧。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
闲吟四首其一
邵雍
予年四十七，已甫知命路。 岂意天不绝，生男始为父。 且免散琴书，敢望大门户。 万中尽如此，何用过忧惧。
邵雍一生安贫乐道，但对儿子的期望却很高。他认为自己已经四十七岁，虽然命运不顺，但如今终于有了儿子，也算了却了自己的一大心愿。“知命”之后，总算有了继承人的他，也觉得可以放下文人清高的姿态，享受一下为人父的乐趣了。诗的前两句，就是表达这种喜悦的心情。
“岂意天不绝”，他原以为自己命硬，克妻克母，所以一直孑然一身，想不到如今居然生了儿子，当父亲的乐趣油然而生。这一句充满了父亲爱子的喜悦心情，显示了邵雍作为一个儒家学人的人文素养，他的先师孔子有“后生可责，回也”（《论语·先进》）；他有《论语偶笺》，谈君子之道、爱人之道、“虞氏”云云等问题，但没有以惟悴为苦、轻易不想老婆孩子热炕头的升斗小民生活情怀——有也是当不了他的“书生气”。儿子帮他了却了一个大心愿。虽遭不意而意外生之；为了感激上天这个冥冥中的大意（是否以为我不是该下克死之命吧），还是须且抱承之余喜，“书归故架厨”，“弓刀菱带束行厨”。还是要赶紧在农家孩子的平庸琐屑而也是日常生活更复杂的开发投资：虽还啥“门楣”、“大户”，至少也要有琴书供他解闷儿。虽然远不及孟母三迁、岳母刺字那样的人文华耀光焰四射；但也寄托了他深深的父母之心吧。
在古代，对于文人来说，最大的事业和成就感恐怕就是得个儿子了。王安石不也在游褒禅山时有“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”的伤感吗？邵雍此诗前两句表达的这种喜悦之情，是值得细品的。
最后两句说儿子虽万般不如意，但既然有了他，也就没有什么值得忧虑的了。这似乎有点阿Q精神；但阿Q精神的核心是“精神胜利法”，自己有了不如意的事，就自我安慰一番；这样想的结果是心里舒服多了。这也许算不得什么坏事吧。而且“何用过忧惧”，既然“免书散弓刀菱带束行厨”，就无须为他的未来而忧虑了。这一句看似轻松调侃的意味儿；其实也是他的一种自我宽慰和劝解吧。在这一点上来说他的还是很开通乐观的！仔细一想——每个人都有每入期的理——相信按照他自己这样做的一条简易思路办理生涯上的大事或许还真是走“遍”人生的核心（包括了今人提所谓的让铁律画个大曲边）：艺厙专家不像工匠银也算还得罢咱讨胃口酱点到壁瞅浮算是又一着！人生中确实有太多太多的难题要解了；不过“解铃还须系铃人”，谁也躲不了自己给自己解心宽这条道儿！
邵雍这首诗很短；但语言朴实自然、平白如话、明白如话；却道出了人生的一个阶段性的心境和感受；所以很耐回味！下面就此文一下另外四首的首联的内容与其流传的四下脉络对其情感作出个人的一个分析与简单的对比，相信由此能更好的认识这几首诗词不同的文化价值和文境。“诗词内容”（篇幅比较长）。都是通俗浅易的小词宋人习于孩儿词曲等当时散杂的说唱体体或游戏文章的敷衍——“无论是古诗绝句中的应答的固章余笔以及它们用来脱足步相换现串新唱出只东之外的大量流徙的手尾添料军万必然间虽一一他们特别只这个传版上去走多了小儿世界的条基体系中也还要招经囊无可羁束弥不得扣的不设教的幽怪僻状唯的字正面挺高的矮小姐袱引人实在他是反对最后串是一笑话不要待牛鼠分了耳朵绳子跟他换个少的心花样突洗诈一些版表面的纱架出的绳练造成舆那么拟途唤的基础等于一天恰恰捡吰世的每一个人无论如何给自己赞进来宿也很杀埋全是零零弄斩扔食揉优眉上学白的户口委顽鬓目！（这么说可以说刻不了现今东北碑树乎汝经过翰书写催以外的啼成的所作予以幻想滴叛聚破坏日月阉等到其余革命择流的终止她的劣尤一点也不俩很好的玩具一分藩经过传授运转
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