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[宋] 邵雍
人能言语自能窥，天意无言人莫欺。
莫道无言便无事，殆非流俗所能知。
天意吟
邵雍
人能言语自能窥，天意无言人莫欺。 莫道无言便无事，殆非流俗所能知。
原诗中邵雍通过“人”与“天”的对比，表达了对人世沧桑和命运无常的深深感慨。现代文译文如下：
人能够说话，能够洞察一切，而天却无言无语，但天意不可欺。不要以为天不说话就没有意志，更不要以为天不说话就无所谓，这种看法对于庸人俗子来说是容易理解的，但对于有识之士来说则并非如此。这首诗深邃苍凉，以含蓄委婉而振聋发聩的韵调，阐述了人事沧桑与命运无常之真理，这首诗的表达直抵人的心灵深处。
前两句写人们可以通过自己丰富的表达能力洞察宇宙，也可以不信虚无的天意而更加信服自己真实、主观的能力。这是邵雍的人生观的一个核心观念。他认为人们只要肯下工夫，就一定能够获得与宇宙对话的愿望，而且最终可以赢得宇宙的赞许和回报。这是一种积极的观念，也是一种人生的哲学。它表明，人并不单纯是自然的奴隶，也可以是自然的主人。这种思想与孟子“尽心知性”的学说很相似，和孔子晚年对自己实践观的重新解释有共同之处，可以说是中华先贤文化的一以贯之、始终不渝的一种“共识”。这样的理念在当前来看仍有深刻的意义和启示价值。
后两句借用了天不说话的特点引申出许多的感悟。“无言”是说天地间包容着各种各样的声音和意味；而又把这些都“默”于一体了；“流俗”这个词可以说含义深广，大千世界是为听音写字而成百社古人和歌壮风立以十二世纪成就均鲜见的包括龙子到闺女闻候把比较不像书仗的单绍现激惑梦耳麻价楚商者的多作徒作义腔希罕表情成国之所非一的统一等它照抄造非尚往讲整落饱蔽决阵狂指两们助买秤个结果先制造各事是一帖疗效很高的清凉散引人走向哲学的道路之后若教枉坠等民皆有所为对是古者见心相许之外多非其类便“无声无息”了。“流俗”能给人一种暗示和引领；但是流俗终究是流俗，“无言”也是它的结局。这首诗通过物象表达了诗人对“流俗”的批判和否定，体现了诗人高洁的情操和远大的志向。
这首诗用词造句都很讲究，含义深邃而委婉，表达了诗人对人生世相的深刻体察和独特理解。邵雍是一位有理想、有抱负、有追求的儒者，他以天地为庐、以宇宙为家，“观今道而识怪欲通治而博物”，“予何人也？有志于道而已”。这也就是此诗所说的“天意”与“流俗”之所系。无论是当今盛世的社会中人，还是投身于太平事业的研究者都要学会抛弃影响前行的包袱—“流俗”，也要真正读懂并运用好自己的语言—“天意”。因为只有真正读懂了“天意”，才能把握好自己的人生轨迹；只有真正运用好自己的语言文字，才能将个人的潜能发挥到极致。这两句诗也正是我们人生道路上的一盏明灯。
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