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[宋] 邵雍
天无私覆古今同，手足情多骤一空。五七年来并家难，六十岁许更头风。常情不免顺世俗。私计固难专仆童。安得仙人旧查在，伊川云水乐无穷。
自悯
天无私覆古今同，手足情多骤一空。
五七年来并家难，六十岁许更头风。
常情不免顺世俗，私计固难专仆童。
安得仙人旧查在，伊川云水乐无穷。
邵雍一生以道为归，却并不厌世，反而对人生有了更深的理解和把握。这首《自悯》诗，就是他这种心境的流露。
首联“天无私覆古今同，手足情多骤一空”，意思是说：天无私覆，古今如一；人间至情，丧失殆尽。邵雍以天无私覆喻天子哀怜民间疾苦，以手足情多喻人间至情。这是承接开头的“同”字和“一空”而生的感怀。“古”有古人之事，为今人所知，“同”在给人安慰，也不失其原则；可人心若古之风情愈少，不复“万缕千丝”矣。“骤”有忽然、突然、一下子之意；用副词来改变普通语言中的习惯用语，突出这种变化给人带来的强烈感受，也为文章增添了情趣。
颔联“五七年来并家难，六十岁许更头风”，是说：自己已五十七岁，自幼至老，历经了人间多少沧桑。邵雍一生历尽艰辛，“并家难”即包括自己家人在内的全家遭逢灾难。“头风”即头痛病。这一句流露出诗人自己的身世之感。他因历劫而不衰的身体与精神，因世变而生的沧桑感以及孤独感伤，融铸成一种崇高的风骨。
颈联“常情不免顺世俗，私计固难专仆童”，是说：按人之常情，诗人不免去顺从世俗的偏见；但按自己的计划，却难以专使仆童为自己服务。这一句流露出诗人矛盾的心理：对世俗偏见的无可奈何，对善良愿望的怀疑与否定，以及保持独立人格的决心。两句中“不免”、“固难”两个副词的运用十分贴切、有力。邵雍是儒家学者，他立心要“正”，不愿同流合污，同时年老体衰，“家难”之时，“安忍累他人仆役乎”，这二句写出他在这两方面的矛盾心情，这在他的其他诗歌中并不多见。
尾联“安得仙人旧查在，伊川云水乐无穷”，是说：如果有个得道的仙人能够再和自己相聚的话，他要考虑的去隐居的地方就要更随意了：“伊川云水乐无穷”，风景宜人的水滨确是好去处。后半是从人生实际出发对所谓得道的幻想：“安得”，说的是心里但愿如此；“乐无穷”，寄托着自己保持人格的理想；“旧查”，一是标明相互之间有着深刻的情感关系，再则含有返璞归真的意味；最后的“乐”，在这里可以说是众乐（伦理道德规范、经世治国之道等）之中最佳之处的那个乐（乐观与趣味）。所谓：“茫茫世上事，悠悠何处说。”包括人生出路、抱负与欢乐问题在内的答案，留作无其事而有其人的一想吧。至于感情的问题或真或假都得交由时间来验证吧！
这首诗是邵雍感情的真实流露。他一生忧国忧民、安贫乐道、不随波逐流的崇高品格由此可见一斑。诗中既有对民间疾苦的深切关怀，也有对自身经历的深切感慨；既有对世俗偏见的无可奈何，也有对保持人格的坚定决心；既带有浓郁的悲观色彩，也富有浪漫的情调；既语言质朴含蓄，又幽默风趣。整首诗所体现的风骨与气度确实令人叹服。这或许就是人格的力量所在吧！至于诗歌中有没有道理是另一回事，而把事理和人格统一起来则是十分可贵的品质。邵雍的《自悯》诗正是具备了这样的特点。
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