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[宋] 邵雍
多情潘佑羡杨花，出入千家复万家。
少日壮心都失去，老年新事不知佗。
诗中罪过人多恕，酒里功劳我自夸。
犹有一般牢落处，交亲太半在天涯。
以下是根据您的要求所做的宋代诗人邵雍《暮春吟》的原创赏析，译文以及个人感悟：
暮春吟
多情潘佑羡杨花， 出入千家复万家。 少日壮心都失去， 老年新事不知佗。
诗中罪过人多恕， 酒里功劳我自夸。 犹有一般牢落处， 交亲太半在天涯。
这首诗写于作者在洛阳居住期间，通过对暮春景象的描绘和对自己的生活感受，表达了作者的离群索居、壮心不已、无所事事的感慨。
“多情潘佑羡杨花，出入千家复万家。”邵雍久居洛阳，眼见杨花飘荡，忽南忽北，无拘无束，羡慕之情油然而生。“出入千家复万家”一句，把杨花的形象写得生动传神，读之令人赞叹。
“少日壮心都失去，老年新事不知佗。”两句直抒胸臆，通过对比，把自己过去年轻时建功立业的心愿以及如今闲居无事可做的感慨和无奈显现出来，对人生的短暂、坎坷和无奈表露出感慨万端。这与李白在《春夜独饮酒》其三“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北惜花人”意境相联，和浪漫的气质掺入这一飘舞的花的世界里更蕴有多情与动人。在古人的心目中，杨花虽小，但那种与风相戏、随水而逝的意象却深蕴着大众的共识，并引发过多少文人的感慨和情绪！“老年新事不知佗”句使全诗进入了更深的感叹。青春的梦想、事业的追求与曲折的经历及今昔的感叹融合一体，交织成一幅人生的织锦画。既有雄浑的气势，又有细腻的情思。“不知佗”三字也道出自己心态的不如意。
“诗中罪过人多恕，酒里功劳我自夸。”两句紧承上句，把心中的矛盾冲突用富有戏剧性的语言表现出来。诗人一方面感到世态炎凉、人情冷暖，感到世事沧桑、人生短暂；另一方面又不能不为自己能在诗中表达自己的情感、倾诉自己的心声而感到安慰和自慰。因此，“诗中罪过人多恕”表达了宽恕别人、原谅自己的心情，“酒里功劳我自夸”则表达了自豪的情绪。这里的“恕”和“夸”都是内心矛盾冲突的表现。在诗人看来，自己能够表达自己的情感、倾诉自己的心声都是在酒的作用下完成的，“酒”在这里成为了诗人表达情感、宣泄情绪的工具。
“犹有一般牢落处，交亲太半在天涯。”邵雍久居洛阳，虽然过着离群索居的生活，但仍然感到孤独寂寞。这里“交亲太半在天涯”一句包含着人生的酸楚和无奈。“牢落”意为冷落。“犹有”表示还有。“一般”指平常。这两句既表现了诗人的孤独之情，又流露出诗人对亲朋好友的思念之情。
这首诗通过对暮春景象的描绘和对自己的生活感受，抒发了作者的怀才不遇和对往事无奈的悲伤、悲愤心情，整首诗笔墨凝重，饱含壮志未酬、进退两难的慨叹，值得慢慢品读。这首诗是在中华民族历尽沧桑终于迎来了强大的崛起后被我再度读出的感觉，加之我们的两位文化上的长期高参这一著名的国师背景动乱过去了二百多年的升平社会基盘这一无可否认并目十年多以来有一百万富裕家族便积累了深层复苏且有不再经衰离痛断资金犹如初恋就是锁定传统文化又在鉴举魔拜形科再现原出一典不能平淡兴旺发展一途的基础上方能营造出来。在此境况下回味这首诗就具有了特殊的现实意义与历史意义！因此它的解读似可看作中国之太平盛世觉醒了的文化鉴赏中的自我检视和道德洗礼的典范！这就是诗中深蕴着儒家的宽厚之德与包容之心的人间正道或曰人心正道的范例；也诠释出自信乐观且感恩珍惜正是历史文化传衍发展的最佳良药的道理！这些解读既契合当下社会的太平之梦及自身作为独立自由的人必须永远立于正道的纲常；也呼应着将整个社会、整个民族置于博大的包容中一起共圆中国梦的时代旋律亦是可以通俗来而又良性将给力证人将来景继情的放界如何很好具体的幻为人丁而是指着文才说明心得评判情形之间的汉歌际界的二次战争气均可比潇洒更好的记忆施呈自己在系列崇法
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