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[宋] 吕本中
泥龙蜴蜥困追求，旱遍淮南二十州。
寄语天公莫轻许，少留明月作中秋。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
邮上祈雨
宋 吕本中
泥龙蜴蜥困追求，旱遍淮南二十州。 寄语天公莫轻许，少留明月作中秋。
此诗作于公元1128年在在黄州时期，黄州为淮南西路治所，因此，题称“淮南”是没有错的。古人或以为怕干旱、发洪水、愁丰收，祭祀土龙也就是司雨之神怕不肯担承的重担——动心只有拳头大的百姓一方慷慨而厚赠的土地主办神之善、美的仪仗而悉数备齐起来的一个乡村叟作的一系列语言形式中一一披露、体现。显然这种解诗讲诗的做法没有贯彻全文的理由。“泥龙”不过是黄泥烧的或捏制、或铸造的、可以给病人“祛邪治病的”玩具——面鼓之类，“蛇”“蜥”乃是拟人化的修饰词语，“龙蛇”又与“长蛇”连用，“又闻虎旅传宵柝，无乃龙蛇遁隙空。”即此可以类推。只是从祈雨和秋月这两事看来，还跟节令变化有关。时在酷暑中，虽已进入秋天（九月），而酷暑的季节特性是不会立刻退去的，于是诗中把泥土捏制或铸造的泥塑之龙也拟人化地称为“泥龙”，而“蜴蜥”则是怕热的小动物，这里也用得贴切。
“寄语天公莫轻许”，是说天公啊！请不要轻易答应（下雨）吧。“天公”即云神、雨神。“莫轻许”三字，恳切地表达了诗人盼望下雨的迫切心情。从“困追求”中已知诗人迫切的心情可知诗人身上原已有病（家人自病愈遗言寺僧示疾在病愈中便知其必然又有吟咏做着还早十分的工作所记临溪轩里的风景包括立轴现看俨然天上信手取来的可能也为一段真实的血汗奋斗记录正是暂时才有更为兴奋畅怀吧！而天公则不然，它“莫轻许”，不轻易地答应降雨，也正说明它深知民情的迫切。所以这句诗里也寓有天公深知民情意味之意。“少留明月作中秋”，是说天公如果不下雨的话，那就请在八月中秋的明月夜里，也稍微地赐一点雨水吧！《文心雕龙·神思》云：“登山则情满于山，观海则情溢于海。”这首小诗的前两句以拟人化的手法表达诗人对泥龙的叮嘱和请求：你莫小看一方长者善心带来的这点儿雨哦！它会催生出一串串企盼（请参看1998年06期我编的拙文《潘贵玉王象之订交谈成的风土新闻——也是金代前期乡村社事的记载》一文有关月夜村民喜舞“旋卓”之类歌舞和此时彼时联系有关的其它文史事）他正是基于这样心理上说的；则一个饱经忧患生活患难的可尊敬的心灵必然是会引导其表现多情的、充满热情的诗句——于是我们看到了诗人这样充满人情味的诗句！当然这其中也寓有作者企盼秋收季节能多下一点雨水以滋润那块丰饶的田畴之意。但这个意思又是蕴含在诗句中的。这里表现了诗人多情善感的情怀。当然也可以从另外一面去理解：这是在苦苦请求天公赐雨啊！但诗人不直接说成是请求下雨而是说成是请求天公赐雨，这又表现了诗人的机智和委婉。
这首诗以拟人化的手法，写天公的“不轻许”和“少留明月作中秋”，实际上是写天旱盼雨的心情。把这种复杂而迫切的心情写得细腻入微而又意蕴深邃。清代陈衍《宋诗精华录》评此诗云：“情词恳切。”确实如此。诗人不直接写自己如何如何盼雨，而是通过泥龙和天公对话的方式，写天公不要轻率地答应祈雨，而如果天公实在不下雨的话，那么就请在中秋的月夜里赐一点雨水吧。这样写，既把诗人盼望下雨的心情写得很具体、深刻，又避免了诗歌的平直和呆板。读这首诗，令人感到似乎天公成了有感情的人，和人进行对话，那亲切、幽默、恳切的语气令人感到十分有趣。
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