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[宋] 吕本中
和风蔼蔼动祥烟，此日祥鸾下九天。
已共清秋却残暑，更同苍柏享长年。
琼枝自出尘嚣外，宝月常临雨露前。
□问当筵何所颂，人间今日地行仙。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
信安生日
宋 吕本中
和风蔼蔼动祥烟，此日祥鸾下九天。 已共清秋却残暑，更同苍柏享长年。 琼枝玉树自尘嚣，宝月清风临雨烟。 欲问何人得真道，人间行乐地行仙。
本诗通过赞美诗主人宝树祥鸾的特异长寿现象，祝福主人如松柏长寿的基础上更上层楼，如同神仙中人。亦颇有风味。一首七律可有多种写法。以浑然天成，蕴藉空灵者为美。
这首诗的首联写主人环境之美，“和风蔼蔼动祥烟”，和风不是单指天气的温和，而是包含着一种与人为善，喜气洋洋的气氛。“蔼蔼”，本指草木盛多，这里形容风带温和、和缓的样子。祥烟即吉祥的云烟，意思是吉祥的征兆。颔联写主人长寿，“此日祥鸾下九天”中“下”字用得新奇，把吕洞宾传说中说法中的仙鹤拉来作比，不仅表现了吕氏高洁的情怀，而且更显得生动有趣。吕氏不把主人长寿的希望放在长生不老的追求上，而是相信人世间自有真仙骨的存在。所谓“清秋却残暑”便是证据。秋天的到来固然是气候使然，而我的人世生活岂不也如既往那样朝气蓬勃吗？苍松、翠柏为五脏之上药（据古代医书），能够保持人的身体健康更是不争的事实。因此“同”苍柏享长年的说法是很自然很健康的，颔联立意新颖而胸怀超旷，暗用典故自然浑成不做作。颈联以苍翠繁茂的树描写吕氏家园的环境之美。“自”“常”二字用得好，显示出主人的闲适、自足与愉悦。“琼枝玉树”“宝月清风”都有前人写过了，这里选用不妨视为借鉴之资。末联说主人心有所思，觉得尘世中有此佳境佳人佳作足矣！“何所颂”有深意存焉。有人把尘世看得那样污浊，而主人却觉得这里如人间仙境一般美好。当然也可以把这想法当作是自谦之辞罢了。
现代文译文：
温和的风吹动吉祥的烟雾，今天吉祥的鸾鸟从九天降临。 这不仅和清秋一起驱散了残余的暑气，还和苍柏一起享受长久的岁月。 园中琼枝玉树生长在喧嚣之外，宝月常在雨露之前。 我想询问筵席前应该颂什么？人间今日行乐如地行仙。
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