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[宋] 吕本中
后生少规模，子学有根源。
纷然众室中，独识孔氏尊。
古人虽不作，此理固常存。
沧海无津涯，宁有众水分。
鉴明不受垢，垢尽亦无痕。
子还访师友，当自得其门。
躬行见日用，馀事不论文。
以下是我根据要求赏析的内容：
送徐止秀才归小叶
吕本中
后生少规模，子学有根源。 纷然众室中，独识孔氏尊。 古人虽不作，此理固常存。 沧海无津涯，宁有众水分。 鉴明不受垢，垢尽亦无痕。 我愿止之行，敢以微言问。 起诵三篇诗，光彩妙清浑。 百世后生光，朱门柔惠魂。 枝栖嗟不得，凄咽愧深言。 归去小叶村，春风绿芹芹。 小叶如可到，为余谢其人。
这首诗是吕本中送徐止归小叶的诗。徐止要去的地方是他的故乡，一个他从小生活过的地方。对于他来说，那里有他的根，有他的亲人，有他熟悉的山水风物。他从小就受到熏陶而爱好古风的人间乐事,胸中保持着渊雅的风格.一般才情富于规模的少年秀才难得在人才间那么多平易而无痕迹.情高雅含蓄的描写恰恰逼真而又寓意深沉朴素凝重工稳的语言通俗而又自如无论是施行的原封不换当妥行驾安宾这个随息言之灼见饱浸着自己对诗歌创作的见解.
首联“后生少规模，子学有根源。”对友人徐止的诗才作了恰如其分的评价。“少规模”三字颇有韵味，它一方面说明徐诗学诗得自古人，一方面又表明诗人对他的诗作寄予厚望。
颔联“纷然众室中，独识孔氏尊。”是客观描写当时习诗的风气。清代袁枚《随园诗话》指出：“咸淳时（公元1265-1274年间）号难兄难弟。”在这样的风气中，却能“独识孔氏尊”，显示出诗人鉴别欣赏的眼力，其中隐含着诗人的希望和勉励的意思。诗人为什么特别推崇杜甫呢？因为杜甫能从现实出发，能与时代共鸣，能将浓烈的生活内容予以高度集中的艺术概括，从而形成独特的艺术风格。在吕本中看来，杜甫的创作经验值得后人借鉴和学习。因此他谆谆告诫徐止：“古人虽不作，此理固常存。”
颈联两句意为：汪洋浩瀚的大海辽阔无垠，也不见得分出多少条江河泾流，个体的存在终究是与宇宙构成一体的、互相融通的；鉴赏力清澈明净、不避纤尘的镜子并不存留垢秽的痕迹。“鉴明不受垢”和“垢尽亦无痕”乃是对比鲜明的两句。这里以大海、镜子比喻人心的清净、光明，表现出一种高尚的情操和崇高的境界。这可以视为对徐止为人的一种期望。而从大处落笔又从小处着眼正体现了吕本中一贯主张的诗教理论。他对徐止说：“你回去之后如能去寻访师友求教探讨做人的道理便可以豁然贯通通晓世理明白文学道理因此下一结语是：“当自得其门”。由于这部分鉴赏立论谨慎目标具体对于人们写作徐止构思组织方面给以力撑肘腋把握运命导向实际目的是告诫他要有所不为之后而后大有所作为使之吟咏性情得能内心抒写任情放达力求表达真实情感力求清劲苦深而不宜轻率涉猎漫无目的所以诗人反复设辞陈说加以鞭策和鼓励：倘若这样那就不会空过岁月岁月不虚度自能达到人生的美满了结平生的理想愿望。于是，结处又来一个转折：我很乐意你抛却一切繁文缛节谈情说爱语不及义心无准则的要你反思自身首先去做一个正直向上有所作为的人把持住自己做人的良心.以后有精力有兴趣了再去探讨文章修辞等等还来得及赶得上作出可贵的弥补啊。“躬行见日用”一语高度概括了人的一生离不开“日用”这个根本的道理所谓“日用”就是日常生活言行最平常也是最切要包括如何做人如何对待人生如何对待社会等等这一节是劝诫徐止更是告诫自己：人生在世应当怎样度过呢？应当积极向上有所建树才不负平生胸怀壮志啊！其它余事休要论微言不可忽视也不可轻易信口开河谈论如果讲不出什么道理也就不必强不知以为知总之这首赠诗很富有启示和示范作用从中不难体会出诗人怎样重视修养主张节操主张立志立功为人之道作诗之旨都
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