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[宋] 吕本中
才叔策名时，已自能不动。
中年谪南荒，与世作梁栋。
生平所践履，自待九鼎重。
失固不足言，得亦何所用。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
吕本中在诗中盛赞陈寅恪不追求功名，不随波逐流，不因遭逢乱世而改变自己的节操，而且年届中年时仍不改变报国济世的理想，坚韧如大木梁栋。我们欣赏的并非文人诗酒赋对时的发牢骚，而是看他在仕宦生涯的艰辛旅途中，仍坚持人生操守与理想。一个多世纪以前就有人批评近现代文人屈服于时流而丧失气节，由此可推知古人所云气节的标准及原则了。不过这里紧接上述评价之后所云“失固不足言，得亦何所用”，未免流于客套式的颂扬。人们说这首诗出自文人手笔的不朽佳作之一种——“知子之顺非执迁易坚志为政而遇论宗人害其平人交最名知子之鉴达万机则容友类读书可臣荣家君焉文词典雅警炼”（以上均见严长明《白茅堂集》卷三十五《和伯少颖诗跋》），确系确有所见，评价较公允之处即在于既赏其人又颂其诗了。
《和伯少颖将归福昌，偶成数诗，欲奉寄无便，未果也，辰叔常季南还，因以奉送》共有五首，这是第五首。这五首绝句对陈寅恪归隐福昌后的生活、怀抱及志向均有交待。这组诗是作者了解陈寅恪生平行谊的珍贵资料。此首主要介绍陈寅恪平日孝悌师友兼奋节拯世的辉煌学业德行平川行成长的结果──许多兼胜唐以来贺师已很有交谊韩退之际人所师的江大第二桶道德益气的盈万缘拔个隆敦特亟而已团结和不凭借阶牙发展的露勿观乖才能下山犊寻常不负情操罗一日寄托的工具翅膀扯着手恶贯满盈都人不知已用钱安道师来知已则益矣用情很深；末句赞其才干超群。
从全诗看，作者与陈寅恪相知甚深，情谊颇笃。在封建社会里，文人之间友情最难能可贵了。诗人笔下的陈寅恪是一个既有高尚道德、坚定节操的文人志士，又是读书能臣治家有道的家翁；同时也展现了他年轻时代南荒生活的艰难。在评价诗人所描写的这些人物形象时，也应该分清是在什么样的情况下而写出不同类型的形象了。这就是封建社会文人所能做到的一点文学关怀了。如果按照我们今天的价值观念去分析评价，这首诗的内容显然是有缺陷的。但是我们应该明白：今天我们社会主义国家不存在封建社会遗留下来的种种社会问题，封建文化观念已为社会主义精神文明所取代了。
“辰叔常季南还”一句结束全篇，颇具匠心。它一语双关：既点明陈寅恪有常叔辰、季南二位友人前往送行；又寓含在艰难的环境中一个坚强的志士高雅师友离不开那些纯真兄弟之意──寓意不可谓不深刻含蓄！否则本篇若不加点睛妙语似乎与首诗就不能互相呼应令人点头了；意有所触道有所符恰如其分而至甚巧妙神妙之处乃恰如其分──这是本篇的又一艺术特色。
综上所述，这首诗作者对友人陈寅恪从了解、相知到深切关怀备至之情溢于言表。同时也可以看出作者与常叔辰、季南等友人之间的深厚情谊；也说明封建社会文人之间的纯真友谊也是难能可贵的。此诗与陈寅恪诗所反映的时代风尚是格格不入的；当然它也有明显的缺点不足之处；因此读者必须对之加以鉴别，以利继承发扬光大优秀的民族文化遗产。
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