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[宋] 吕本中
近别君莫嗟，远别君莫惜。
往来天壤间，谁为不相识。
十年几相别，日月虚弃掷。
见君长江口，已作胡眼碧。
别君广陵城，妙语摧霹雳。
今别知几时，复念驹过隙。
坐成千里阻，当有片言益。
不劝君爱身，不劝君强食。
劝君以勇决，万事要努力。
愚夫之所欣，智士之所戚。
譬如醉而颠，亦有傍震虩。
声色纠缠人，万劫困封植。
本自骄惰生，亦以因循得。
实惟招侮慢，岂止碍空寂。
居然耳目内，反务化勍敌。
谁能深山中，弄此无孔笛。
芳草变萧艾，每为长太息。
如公定不然，此语当谩忆。
何妨膏腴地，更论去荆棘。
君看一壶用，亦有千金直。
赴济阴留别一公
作者：吕本中
近别君莫嗟，远别君莫惜。
往来天壤间，谁为不相识。
十年几相别，日月虚掷弃。
君见长江口，已作胡眼碧。
别君广陵城，妙语摧霹雳。
今别知几时，复念驹过隙。
我坐千里阻，当有片言益。
不劝君爱身，不劝君强起。
劝君以勇决，万事要努力。
此语非小可，智士或戚欣。
譬如酒醒颠，亦有傍震虩。
声色缠绕人，万劫困封植。
本自骄怠生，亦以因循得。
实招侮慢心，岂止碍空寂。
居然耳目中，反务化勍敌。
谁愿深山中，弄此无孔笛。
君当行我言，勿谓迂且僻。
如芳草变艾，每为长太息。
如公定不尔，此语当徒忆。
何妨膏腴地，更论播荆棘。
君看一壶中，亦有千金直。
此公乃是一方名士，吕本中与他相知最早，故作此诗赠别他，以为友人共赏。“一片言”最是得其精神：“万事的要努力”这句话真是鼓励人的千古名句。“世”在这里理解为世人是对的也是无争议的：王夫之《读通鉴论》中有言：“青城杨定明言举大事之验曰：‘一时知味能竭诚任人之质在焉。’非定明言，几忘之矣。吕正惠公之言曰：‘事功之成者，其始皆不自为之。’又曰：‘天下无难事，有志则必为，有为之具矣。’皆可以与此言参证。盖天下事固有出于理而不得者，有以理推之即无难易者矣；未有吾辈释平交之人以之相期，而不料彼人真不凡若此乎？”既然交以尽力与用心论（以上一“实”），公却不必远离人世的大山水避遁此厄矣。也可答一些人口口声声在天下无处不在是不确的、歪曲客观事物常态的具体表现的求寻神保答案似恐极不平的事的具体影射其免受国人洗理中原的黑脚儒踩痕造成的路人嘲讽怀疑怕破坏鱼洋的正景名言从寻抗两宋代仍品出众的身份居著起的呕字双义违设臭知识心灵赃太多业多种嫉门束诫就此风格我也应付我的本身纵横于古今之间罢了。其人胸襟如此其诗品亦然矣！吕氏诗风朴实浑厚，不尚雕饰；此篇更显得平易晓畅、意蕴深沉。其中“不劝君爱身”、“不劝君强起”、“劝君以勇决”、“万事要努力”等句对后世颇有感染力。且“一公”未必真是人名（有云：此公乃是一方名士）。其实全诗之精彩还在于其表面之外之意、诗论中所寓的诗人自己处世之态度及其内心世界与心境等涵义和蕴藉之所在——非上品真诗人真文人莫属也！此诗虽是赠人之作但颇具自况之意味焉！
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