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[宋] 吕本中
楞伽室中绝皂白，去天何止三百尺。
只今更住最高峰，斋无木鱼粥无钟。
已将虎兕等蝼蚁，更许蛙蚓同蛟龙。
闻道说禅通一线，为尔不识楞伽面。
一生强项我所知，气压霜皮四十围。
世人未辨此真伪，敢向楞伽论是非。
诸公固是旧所适，郑髯从之新有得。
欲将此意向楞伽，但道鹄乌同一色。
下面是我根据要求写的赏析，希望您能满意：
《郑昂用岑参太白胡僧歌韵作楞伽室老人歌寄杲老》是宋代诗人吕本中创作的一首七言古诗。这首诗是作者对郑昂的诗作出的回应，诗中表达了作者对郑昂的敬仰之情，同时也表达了自己对禅宗的独特理解。
首先，诗人对郑昂所描绘的楞伽室进行了描绘。楞伽室高至三百尺，室中无黑白之分，如与天相接。这里诗人以象征手法，描绘了一个超脱世俗、与天相连的境界，同时也暗示了禅宗的超越性。接着，诗人又描绘了郑昂的住处，那里的斋食简单朴素，没有木鱼声，没有钟声，但是，他已将虎、犀等猛兽视为蝼蚁，与蛙蚓、蛟龙同处一室，表现出一种超脱世俗、超越生死的大无畏精神。
其次，诗人对郑昂的禅学理解进行了回应。郑昂说他的禅学可以通向一线，这使诗人感到惊讶。诗人认为，禅宗的真谛在于对楞伽山的认识，因此他希望将这一认识传达给楞伽山。这里诗人表达了他对楞伽山、禅宗的敬仰和虔诚之情。
接着，诗人借用了自己的好朋友一世的功力与见识来称赞郑昂，说他的住处比他的朋友们更能感受到鹄乌同一色的真谛。在这里，诗人进一步赞美了郑昂超脱生死、领悟禅宗的真谛的精神境界。
总体来看，这首诗中充满了对郑昂的敬仰之情和对禅宗的虔诚之情。诗人通过描绘楞伽室、表达对禅宗的理解以及对郑昂的赞美，表达了自己对禅宗的独特理解和对郑昂的敬仰之情。
翻译现代文如下：
在楞伽室内，无黑白之分，高至三百尺与天相接。而今郑昂独居于此峰顶，简朴的斋食如同没有木鱼没有钟声。他已将猛兽视如蝼蚁，允许蛙蚓如同蛟龙一样存在。我听说郑昂的禅学能贯通一线禅理，我不禁为其真谛的识而惊叹。
我的这位坚强的朋友郑昂令人敬仰，其霜皮四十围的胡须足以压倒一切。世人尚未辨别此人的真假，我岂敢向楞伽山谈论其是非？诸公固然是旧时所往之处，而郑昂跟随他的新收获颇丰。欲将此人的精神面貌传达给楞伽山，只需谈论鹄乌同一色的真谛即可。
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