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[宋] 吕本中
钱氏霸吴越，功德在斯民。
逊王早退居，身退道益尊。
至今二百年，盛事传后昆。
文采震本朝，岂惟光一门。
后来翰林公，又以直声闻。
累叶其外家，家世悉殊勋。
善恶久乃效，其报于此分。
裔孙杰立者，迎丧自中原。
遂令扰攘后，得安久旅魂。
依依天柱山，不必京洛尘。
死者如有知，当言吾有孙。
小人托末契，所恨老不文。
睹此一时盛，忍终无一言。
越水流不竭，越山旱不昏。
孝子亦不匮，锡类到礽云。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
钱逊叔侍郎奉京师旧坟改葬天柱，谨成挽诗一首
吕本中
钱氏霸吴越，功德在斯民。逊王早退居，身退道益尊。 至今二百年，盛事传后昆。文采震本朝，岂惟光一门。
首先由赞扬钱姓当年霸占吴越的功德写起。 由此而引出逊叔，也是朝廷一个功臣，“功德在斯民”这“斯民”也就是自己，所以也是“自惭”的原因之一。“逊王早退居”二句转写逊叔，他功成不居，辞官归里，真不愧是自己的楷模。“身退”之后，“道益尊”，这个“道”当然是指诗人的道德学问，但也隐含着对逊叔的赞许和期许。这里看似平正自然，实则含有感慨在内。三、四句便由此转入伤逝之情。“至今二百年”上承“逊王”，赞叹钱氏一门代代有人，“盛事传后昆”，写得极为欣慰。“震本朝”隐然有荣耀之意，“岂惟光一门”便递进一步，不仅家族荣耀，而且国荣民利。如此安排，充分体现出了诗人的颂扬之意。
前半描述逊叔与族亲携妇将儿祭扫坟墓时景象已然是很美的一件事情，不过是在下面加入对作者当年的扶持以及从故坟之中重葬的过程中衍生出的叹逝之情，“晚岁追遗事，三山草棘封。低徊去时节，堕泪古城中”，令人不胜感慨！随即转到：“依依天柱山”，由不得他不感慨万千。“依依”为依恋不舍之貌，写了天柱山在眼前如见逊叔将欲离别而去的样子，“不必京洛尘”，不仅令他念念不忘往事如烟的今日：“扰攘后”，这些历史云烟毕竟随着山水依旧永存！至此引发了对生死大事的思考。“死者如有知”，精神是不灭的！生者的悲哀化为对死者的希望！同时自己也坚信死去的逊叔假如有知的话，“当言吾有孙”，将来会在某种程度上光大其门风！通过祭祖及埋骨重葬所展开的一系列今昔追忆之思总收结出对未来祝福上收一结之功。综观全篇布局及文字修辞上的确可谓别具一格又老成大雅，显然符合且诗情有意！最终使作者做到了心中无愧并满意而去。小人诗歌道尽一切然而最终仍然未能吐露尽心！所谓恨老不文指此亦一证。
这首诗通过对钱逊叔的生平的叙述和追忆，表达了作者对他的敬仰和悼念之情。同时，也表达了对人生短暂、生死轮回的感慨和思考。
译文：
钱氏家族曾经称霸吴越，其功德在于为民造福。逊叔过早退休归隐，身退而道义更加尊崇。至今已二百年，盛事流传后代子孙。文采震动大宋朝野，声名远播不仅光耀一门。后来我又听闻侍郎公，以耿直声名远扬。多代叶氏都是外家亲戚，世代家族都有殊勋。善恶时间久了就显现，其报应就在于此分别。后代子孙杰出者，迎回安葬从中原返乡的亲人。于是使得动乱之后的人们，得以安定长久地安放魂灵。天柱山依旧在依依不舍，不必再受京洛尘土之纷扰。死去的人如果还有知觉，会说我有孙子啊。我这个小人寄寓微薄情意，深感恨自己老来才疏学浅不能更畅所欲言表达我的无限情意。越是流水越不会干涸，越是高山旱季也不昏暗。孝子对父母的忧思也不会匮乏，光大人类（锡类）也必然延续到后代子孙（礽云）。
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