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[宋] 吕本中
圣人毋意物我同，大贤庶几其屡空。
今君胡为用此意，乃欲酬酢万化参天工。
客来无穷君不厌，所施不同皆有验。
风寒燥湿互相伐，一理驱驰无顿渐。
衡门端坐一事无，众皆劫劫君有馀。
见贤不避忘其躯，肯与俗子急锱铢。
知君此意久已绝，为尔病生吾有说。
偫储百药待百病，任尔纷纷强分别。
君但守此心如铁，遍与众生除众热。
是则名为无意诀，剩放南山著秋月。
下面是《陆庭元绍意斋》的赏析：
“圣人毋意物我同，大贤庶几其屡空。”这首诗一开始就将高远的立意展现在我们眼前。这里的“圣人”指儒家理想中的圣人，他无私欲，无我意，视万物为一体；而“大贤”则指像颜回、曾参等先贤，他们能够空视万物，视万世如一时。这一句旨在表明“陆君之意”亦当如此，即心无物我之分，视万物为一体。
“今君胡为用此意，乃欲酬酢万化参天工。”接下来的两句中，诗人强调了陆君用意之深、用心之诚。这里将陆君的活动提升到一种充满活力和责任的高度。陆君以万物为一体之心来回应和参与这个变化无穷的世界，这是一个既深刻又崇高的任务。
“风寒燥湿互相伐，一理驱驰无顿渐。”这里运用了生动的比拟和生动的描写，将自然界的风、寒、燥、湿四种气象比作相互争斗的战士，而陆君则以理为剑，驱使它们和谐共处，没有顿挫，没有停歇。这一描绘展现了陆君的智慧和胸怀。
“众皆劫劫君有馀，见贤不避忘其躯。”这两句诗表达了诗人对陆君的敬仰和赞美之情。众人都被物质的、表面的、外在的功利所牵引，只有陆君有无私的精神、渊博的知识和高尚的人格，并且毫不犹豫地将此展现出来，全然忘却自己的个人利益。这表明了陆君精神的无比伟大。
“君但守此心如铁，遍与众生除众热。”在这里，诗人描绘了一个超凡入圣的形象，那就是陆君，他只保持自己的高尚人格和纯粹的心性，却能使所有的众生脱离困境。这里的“众热”并非热气、火焰的意思，而是喻指尘世的种种困境和苦难。诗人以极大的热情赞美了陆君超脱物外，用无比纯洁的灵魂化解世间的困扰和纷扰的精神风貌。
“是则名为无意诀。”诗人通过陆君的形象表达了一种哲学理念：无我、无私、无分别、无执着。这就是所谓的“无意诀”，也就是“无心之道”。这是诗人对陆君的高度评价和赞美。
“剩放南山著秋月。”最后一句以景结情，表达了诗人对陆君的敬仰之情如秋月般明亮、如南山般永恒。这一句既是对陆君的高度赞美，也是对这位隐逸之士的无限怀念和祝福。
总的来说，《陆庭元绍意斋》这首诗不仅是对陆庭元绍个人的赞美和敬仰，也是对一种崇高精神境界的赞美和向往。通过这首诗，吕本中展示了他的哲理思考和对人性深度理解的同时，也表达了他对美好道德和无私精神的向往和追求。
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